常言说，近朱者赤，近墨者黑。人们都喜欢结交品德好的人，对于品德不好的人，人们习惯于远远离开，只害怕受到这些人的影响，使自己变坏，这是人之常情。

历史上有“道德洁癖”的人莫过于伯夷，国君不善，他不愿意到他手下去工作；不是他心里满意的百姓，就不去做官管理他们；无道的国度，不善之人居住的地方，他就不想在那儿居住；跟那些世俗之人相处，他就觉得自己好像穿着朝服、戴官冠帽坐在泥污炭灰里一样，被污染了。

伯夷被称孟子称为“圣之洁者”，就是圣人中最洁身自好的人。孔子也是一个对道德要求很高的人，但是他没有“道德洁癖”，不是整天摆着道学的嘴脸，看到不善之人，躲得远远的，以蔑视不善之人而标榜自己清高。相反，他认为，对不善之人要宽容，要教诲他们，感召他们，让他们改正，成为一个善人。

第一，要宽容对待不善之人

有个叫互乡的地方，这里的人一个显著的特点就是“难以言”，意思是难说话。这个地方的人说话胡搅蛮缠，为人处世不讲道理，所作所为违背常理，民风是出了名的彪悍，人们都不愿意这与这个地方的人打交道。

有一天，这个地方有个少年要见孔子，让人意外的是孔子竟然热情地接见了他，这让他的学生十分不理解。孔子说，他既然是来向我学习的，就应该肯定他，而不是揪着过去不放。

孔子说：“苟志于仁，勿恶人。”因为仁者有仁爱之心，自然是喜欢好人，但对于不善的人也不会像一般人那样恨得牙痒痒的，恨不得一棍子打死，而是宽容他们的不足。

老子也主张不放弃不善之人，他说：“圣人常善救人，故无弃人。”圣人常常善于挽救人，因而根本没有无用之人。

第二，对于不善之人要进行教诲

孔子认为，一个重视品德修养很好，但修养自己不是为了独善其身，不管世事与他人，而是齐家治国平天下，就是要用自己的道德去影响家人、国人，使天下成为一个社会和谐的大同世界。

孔子周游列国，东奔西走，奔走呼吁，就是要扭转不道德、无序的社会现象。因此，孔子是不会放弃不善之人的，而是要进行道德教化，教育他们变成好人。

作为仁者，有责任对不善之人进行道德教化，去感化他，帮助他成为仁人，就像佛教里的菩萨，度己之后去普度众生，而这才是一个真正的仁者应该有的胸怀和担当。

任何道德感化的机会，孔子自然不会放过。互乡少年去见孔子，他认为，他是向他学习来了，有求学之诚，就不应该把他拒之门外，正好可以借机对他进行教诲。

孔子提出“为政以德”，就是要官员以德教化百姓，以官德影响民德，然后要改变当地的民风，使民风淳朴。

公元前490年，孔子的学生子路做了蒲城的地方官，这个地方民风彪悍，是个很难治理的地方，子路到任3年，经过精心治理，民风得以扭转。

孔子路过，没有见到子路，“三称其善”，陪同的子贡觉得很奇怪，问老师其故。

孔子说：一进蒲境，看到耕整平整，杂草尽除，水道加深，可以看出子路恭敬又有信用，所以百姓尽力劳作。走进城内，看到房屋完好牢固，树木茂盛，说明政令忠信而宽厚，所以百姓不马虎。走进官署，里边清静，办事员服从命令，说明他明察而果断，所以他的政令不扰民。

孔子通过井然的社会秩序看到的是子路德化教育的功效，对民众进行道德教化，这也成为中国封建社会国家治理的传统，一些大儒为官以后，公务之余到学堂讲学。

第三，要正确地教诲不善之人

对于互乡少年，孔子教育的方法是“与其进也，不与退也”，“人洁己以进，与其洁也”。对于互乡少年，孔子赞扬了他追求上进、有洁其身之心，对于过去不妥当之处不纠缠，但也不肯定。

孔子这样做，既肯定了互乡少年正确的做法，又间接否定了过去错误，让他明白什么是对的，应该坚持，什么是错的，应该抛弃，为今后正确的做人做事指明了方向，不让他再回到过去的老路上去。

孔子的教育方法是既要抓好学生，也不放弃不好的学生，值得现代教育借鉴。

老师的责任就是教书育人，一是教书，教给学生知识，把学生培养成有文化的人；二是育人，教学生做人，把学生培养成有道德的人。

一些老师不是从道德品质上分别学生，而是单纯从学习成绩上把学生分为优等生和差生，学校和老师两眼只盯着学习成绩好的极少数学生，对差生从成绩到人品进行全盘否定，人为划到不好的学生行列，经常进行不正确地批评，甚至羞辱。

学习成绩差，并不等于人品差，而不公正的待遇，会大大打击了差生的自尊心，使这些学生由学习成绩差逐渐变成人品差。

只重视知识学习，而不重视人格的培养，是教育的变质。一些老师应该向至圣先师孔子学习教书育人之道，不管是好学生还是差学生，都应该是不抛弃、不放弃。

社会上有真善美，也有假恶丑，我们身边不乏不善之人，对于不善之人，我们既警惕自己不要被他们所影响，又要对他们要宽容对待，更要以自身良好的品德修养来影响他们，使他们逐渐成为一个善人。

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我读《论语》之《述而篇》：

【原文】互乡难以言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

【译文】互乡这地方的人难以同他们交谈，孔子却接见了互乡的一个少年，学生们觉得疑惑。孔子说：“我是赞成他求上进，不赞成他退步，何必做得太过呢？别人修饰容仪而来要求上进，就应该赞成他的这种做法，而不要总是抓住他的过去不放。”