如何交朋友是一门学问，如何与朋友相处更是一门大学问，朋友相交之后，无论关系有多好，如果不懂得相处，那朋友也是做不久的。那么，朋友之间，到底应该如何相处呢？在这个问题上，孔子的弟子们的相处之道会给我们带来很大的启发，以下就从中总结出四条潜规则，朋友关系再好，也不能忽略这四条相处的潜规则，否则，朋友就做不久。

一、不以贵贱论朋友

在孔子“有教无类”教育理念的驱使下，孔子的学生来自四面八方，不同国籍、不同出身、不同年龄。但正如百川归海，一旦聚于孔子门下，则一视同仁，平等相处，绝不会因贫穷而受到同学的歧视，也不因丑陋而为大家所鄙薄。比如，颜回贫病交加，但品格高尚，德性纯美，不仅深得孔子器重，也为孔门其他子弟所尊崇。

有一年，就是孔子带着弟子们被困于陈蔡边境那次。一连七日，师生们在无米之炊的情况下同生死共命运。一天夜里，在人们入睡时，子贡跑至附近农家买回一点米。天亮了，子路忙着淘米，有的弟子提水，有的就近拾柴，颜回则烧火煮饭。米饭刚煮熟，有话憋不住的子路却急匆匆地告诉孔子说，颜回借煮饭之机偷吃米饭。

孔子和子路转身来到煮饭的地方，仿佛看见颜回正左手拿着一团东西，用右手的大拇指和中指择米粒往嘴里放。但当他们走到面前看时却惊呆了，原来，颜回右手拿着的是沾满污尘的蜘蛛网，蜘蛛网上沾了一些饭粒。

颜回告诉老师和师兄子路：“刚才，我揭开了锅，看看是否还需加水，不料热气升腾，蜘蛛受热猛爬，蜘蛛网一下子落到了米饭上，我怕弄脏了饭，就用左手把蜘蛛网捏出来，上面沾了一些米粒。饭粒虽脏，但丢了可惜，便把米粒从脏污蛛网上择下来吃掉。”

孔子听后深为感动，并告诉他以后再不能吃脏饭，否则会生病的。子路则带着愧疚的心情向颜回“赔不是”：“我刚才错怪你了……”从此大家更敬佩颜回，这就是强调不以贵贱论朋友，不以贫富怀疑朋友的人格。

二、把朋友的事儿当自己的事儿

孔子的弟子中有一个叫公西子华的人，有一次，公西子华出使到齐国，因为着急赶路，家里的事情来不及安排，另一位弟子冉有便主动替他照应，为他母亲向老师孔子求一些小米。孔子说：“给他六斗四升。”冉有说不行，一个老太太在家，不容易。孔子说：“那就再给他二斗四升。”冉有却给了她八十斛。孔子说：“公西子华到齐国去，坐着肥马拉的车，穿着轻暖的皮衣。我听说：‘君子只周济贫穷的人，而不给富有的人锦上添花。’”冉有说：“老师您说得不错，但问题是子华先生的皮衣肥马，都是因公务而配，他自己却是很贫穷的。”孔子点头称是，非常赞同冉有对朋友的真诚，真正做到了把朋友的事情当作自己的事情。

三、和朋友相互欣赏

在孔子的弟子中，几乎没有互相嫉妒或攻讦的现象，都是相互欣赏。在孔子的引导下，颜回的人品，子贡的才华，子路的豪爽，宰予的善辩……都得到大家的认同，大家也在这种认同中取长补短，相互学习。孔子死后，大家对恩师的思慕与日俱增，像子贡为老师守了三年丧之后，才去做生意。有一次，大家在一起，突然发现有若长得非常像老师，就异口同声地推举有若为师，而且对有若的尊敬像对先师一样。当然，在发现有若学识难以与先师相比时，也不会无端地迁就他。

四、朋无远近，友忌厚薄

在孔子的学生中，有两个人与孔子除了是师生关系，还有另外一重关系。一个是公冶长，他还是孔子的女婿，另一个是南宫适，他还是孔子的侄女婿，这两个人从来没有因为与孔子的这重关系就瞧不起其他弟子，尤其南宫适，他本是富家子弟，但却崇尚像颜回那样甘居陋巷，而不改其志的品行，于是自己也言谈谨慎，淡化功名。

在孔子的学生中，有一个人叫澹台灭明，《史记》里说他“状貌甚恶”，还有一个叫子羔的，身高不满五尺。但其他弟子从不以貌取人，一次鲁国的贵族到孔子这里来“招聘”基层管理人员。大家都知道，这些贵族财丰资厚，薪金待遇一定很高，但快言快语的子路却极力推荐性格内向的子羔，在场的学友无不为子路的一视同仁而赞叹。

朋无远近，友忌厚薄，一旦违反这条朋友相处的潜规则，那朋友往往就做不久，在孔子的弟子中，聪明的子贡就曾因对待朋友的一次失误而抱恨终生。说是孔子去世几年以后，同学们先后各奔前程，其中混得最好的是子贡，他曾到卫国做了大官，而另一个叫原宪的同学，则落难江湖，贫居陋巷。

一次，子贡坐着高级轿车从原宪的住所前路过，就想下车去看看这位昔日的老同学。而原宪也实在有些不成体统，披着破烂衣服就来见子贡。子贡觉得在众人面前自己的同学如此邋遢，有些挂不住面子，就说：“哥们，你现在是不是有病啊？”而原宪却没理解子贡的话，他把当年老师教导的那一套“酸气”又拿了出来，他说：“我听说，没有财富就叫贫穷，通晓道义而无法实施才叫有病。像我目前的现状，是贫穷而不是患病。”子贡感到非常惭愧，觉得在老同学面前有失真诚，所以便怏怏而别，终生引为不快。真正的友谊，应该经得起时间的考验，应该一视同仁，不能因为朋友混得不好就薄待朋友，子贡的这次失误，就是因为耐不住地位与身份的拖累，让友情有了破绽。