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人之所以痛苦 因我们的心少了一个自由的出口

2021-06-23 来源:腾讯网文化

孔子和庄子最大的不同,是在于孔子强调一个人在社会中的作用。

他教你做人,做事,教你如何成为一个有道德有修养的君子。

但庄子不是,庄子要告诉你的是一个自由的世界。

他所强调的是一个人的自然属性。

你不仅需要学会做人做事,你也得给自己一个富足的精神世界。

唯有如此,无论你身处哪里,你都是自由的,幸福的,并不会迷失自己。

那么这个世界该怎么来呢?

庄子说,这个世界在你心里。

“夫随其成心而师之,谁独且无师乎?”

我们每个人的心里都有一个意识的主宰,它在指引着你作出各种各样的决定。它代表着欲望,需求,情感的价值等,比如你想拥有一套自己的大房子,比如你想要获得一份更好的工作,比如你想要一个真正爱你的人等等。

因为欲望,因为需求,你的心在支配着你的身体为之作出各种努力。

有时候,你的努力是可以达的,有时候你的努力也可能一无所获。

这都很正常,因为,我们都是普通人。

只是,当欲望遮蔽了自己的心时,我们都看不清楚自己,任由自己的心带着身体往前走。

“一受其成形,不亡以待尽”。

当你自身的能力暂时达不到,但欲望和需求却没有减少时,这本身就会很痛苦。

但更痛苦的是,平凡的我们可能意识不到这个问题的存在,从而在这条本来就艰难的道路上头也不回地往前走。直到自己撞得头破血流,直到自己精疲力尽,直到我们每个人耗到生命的尽头。

这不是太可悲了呢?

为什么你一定要按照自己的心走?

你所谓的欲望、需求到底遵循怎样的标准?

这个标准,是你给自己的,还是世俗所带给你的?还是另有原因?

难道这个世界就只有一个标准?

你所谓的生活就只是别人眼中的大房子,高薪的工作,还是说有一个理想的丈夫?

当所有人都赶着去大城市赚钱时,难道我在农村种田就不行?

没有人规定过这样的标准,这个世界有很多种活法,这不过是你的选择而已,这是我读《庄子》最大的感受之一。

为什么?

因为,

“物无非彼,物无非是。”

我们假设一下,认识世界的方式有三种角度,第一种,是从自我出发的。

你所有看到的一切,都是你自身的感受,你快乐,你痛苦,你觉得周围人对你友好,或者恶意,这种感觉都是你自己的评判,它有可能对,也有可能不对,因为评判的人就是你自己。

第二种,是从对方的角度出发的。

你不仅可以感受到你自己的态度,也可以感受到对方的态度,当你学会换位思考的时候,你会发现,不是只有你一个人会感受到快乐,痛苦,别人也一样,如果我们彼此理解,那么大家都会更加美好一些。

但是,这个世界还有第三种角度,就是上帝视角。

把你自己跳出来,假装站在一个很高很高的地方,往下眺望,你既看见你自己,也看见别人,你看见无数形形色色的人,在马路上奔来走去。

他们是你,也是别人。

那个时候,所有人都那么渺小,你的快乐,你的痛苦,还真的很重要吗?

“彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。是亦一无穷,非亦一无穷也。故曰莫若以明。”

或者,你可以换个角度来想问题,你之所以痛苦,是因为现在的状态让你感觉不满意。

可是人生有几十年哪,你把自己的眼光放长远看,你想想你这暂时的痛苦又算什么?

我们都有一双手一双脚,只要努力,虽然不能说大富大贵,但是生活总是可以改变。这种改变可能不是一蹴而就,但是在不知不觉中,就发生了变化。

承认自己的普通,平凡,渺小,然后才能去做更好的事。

放下那些成见、抱怨、所谓的标准,别人怎么看你,真的很重要吗?他的标准就一定是真理吗?

所谓的标准也不过是人定出来的,如果要说标准,那就是没有标准。

《庄子·齐物论》里面说,

"毛嫱丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤。”

就是说,我们所谓的美人佳丽,鱼见到以后,它反而沉到了水底,鸟见到以后,它反而飞向了高空,麋鹿见了以后,它反而仓皇而逃。

为什么会这样?

因为人所认为的美丽,在动物看来并不一样啊,它们只是害怕自己被人抓到而已,所以赶紧逃跑。

所谓的美,在人和动物眼中根本不一样。

人和动物不一样,那么人和人之间所谓的标准也不一样。

这个标准本来就是人为定出来的,难道就一定是这样?

你完全可以活成你想要的模样啊,而不用在意别人的眼光,因为你跟别人的标准本来也不一样,也没有必要非要一样。

因为人本来就是自由的,这是世界给予我们的自然属性。

当然,如果你能做到这一点,我想,你会更自由,会快乐,

“奚旁日月,挟宇宙,为其脗合,置其滑涽,以隶相尊?众人役役,圣人愚芚,参万岁而一成纯。万物尽然,而以是相蕴。 ”

心怀天下,囊括四海,看见万物之同,也看见万物之不同,认识你自己的局限性,也认知别人的局限性,以包容的胸怀面对世事。

如果你常常想象自己站在更高的山峰望世界,你会发现,所谓的不同也只是不同而已。

对这个世界而言,我们无论大小,都没有区别。

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责任编辑:梦月