庄子对于“人和人生”的思考很深刻，他将人分为：天人、至人、神人、真人、圣人。在他看来，这几类人都是属于思想境界高的人，是普通人应该努力的方向。

如何做到呢？庄子在《外篇-知北游》中提出了一个概念——做人要“外化”，而“内不化”。什么是外化和内化？

“外化”，就是与外界相处，学会变通，适应环境，搞好人际关系；“内不化”，就是无论外界风云怎样变幻，都坚持自己的原则，不随波逐流。

庄子虚拟一段颜渊与孔子的对话，大意如下：

颜渊问孔子说：“我曾听老师说过：‘不要有所送，也不要有所迎。’请问怎样才能使精神出入自如。”

孔子说：“古之人外化而内不化，今之人内化而外不化”，意思就是说：古时候的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人内心多变而不能随外物变化。随应外物变化的人，必定内心纯一凝寂而不离散游移。对于变化与不变化都能安然听任，安闲自得地跟外在环境相顺应，必定会与外物一道变化而不有所偏移。

由此可见，庄子认为真正的处世高手是“外化而内不化”。所谓的“外化”就是指随着外物变化的变化；所谓的“内不化”就指对于自己的悲哀与快乐不要过于在意，要有自己的思想和价值观，能够保持寂然不动的超越态度。

为什么做人要“外化而内不化”呢？我们分三种情况来讨论一下，就会一目了然。

第一种情况：做人外化又内化。

一个人如果是“外化又内化”，那他就是对外圆滑，对内又随波逐流、人云亦云、毫无主见。这样的人往往是见利忘义的小人，反反复复的变化，自己也不知道自己想要什么，反正就是被外物牵着鼻子走，唯利是图，最终的结局也不会好。

正如曾国藩所说“天道忌贰”，老天会惩罚那些三心二意、不够忠诚的人。外化又内化的典型代表人物就是三国猛将吕布，他一会投奔这个，一会背叛那个，被张飞骂做是“三姓家奴”，最终吕布也是自食恶果，被曹操打得兵败身亡。所以说，做人外化又内化，最终聪明反被聪明误，看似机灵、精明，实则是愚蠢至极。

第二种情况：做人外不化又内不化。

如果我们说一个人是“外不化”，则是说他油盐不进、冥顽不灵，非常固执，很难与他人相处，显得“人至察则无徒”，四处树敌。就如处世奇书《菜根谭》中所说：喜怒情绪一旦泄露，内心情感就全被他人窥见；过分喜爱或憎恨，则精、气、神就会为物所控制。

书中还说：心中对于美好与丑陋的界限过于分明，就会与外界格格不入；心中对于贤智与愚拙的界限过于分明，他人就不会亲近你。君子必须是内心精明而外表浑厚，对美好与丑陋的事平衡接纳，对贤智与愚拙的人共享益处。

由此可见，老祖宗更加推崇“大智若愚”、“大巧若拙”、“外圆内方”的处世谋略。这样一来，看起来与大家和谐和睦相处，能够与周围环境浑然一体，但内在是有主见、有思想、有想法、有原则。这样的人，往往能够人际关系和睦，事业通达，成大事、成大器。

第三种情况：做人外不化而内化。

这样的人可以用一个俗语来形容——“刀子嘴豆腐心”，总是一副强悍的样子，但是内心很脆弱，喜欢胡思乱想，还容易多疑，思想变化很快，也是毫无原则和定力。比如说，这种人脾气很大，经常与人吵架，吵完架后，又感觉愧疚，庸人自扰。

说得更加直白点，这种人就是属于情商很低，情绪控制能力差，内心不够强大，外强而中干。这样的人，往往是热心肠，但因为方式方法不对，最后“好心办坏事，出力不讨好”。

古语云：“轻与必滥取，易信必易疑”。也就是说，刚开始轻易付出感情的人，往往是因为渴望被爱、被关注；容易轻信他人的人，往往最后怀疑一切，变得极其不真诚。“外不化而内化”的人就是这样，他们因为情商不高，内心又极度脆弱，容易伤害他人、伤害自己，最终的结果也不好。

结语：

综上所述，庄子提倡的“外化而内不化”的处世之道才是最合适的，不仅顺应了道家的处世思想，也符合儒家的“入世”思想。因为，儒家经典《中庸》中也说：君子应该“极高明，而道中庸”。

庄子的思想是“重内而轻外”，所以他逍遥自在，身心富足；但是现代人往往是“重外而轻内”，一心只想往外求，要车子、房子、票子等等，但是内心空虚，因此等到什么都得到了，他们也不快乐。

所以，请大家记住庄子的处世智慧——做人要“外化”，而“内不化”。因为这样做人做事便是“外圆内方”、“刚柔并济”、“内圣外王”，显得情商很高，自己舒服，别人也舒服。朋友们，您觉得呢？