“琴、棋、书、画“是中国传统士人们的一种生活状态，一种将生活方式艺术化，艺术行为生活场景化的真实写照。其实，古人们的弹琴、吟诗、下棋、作画并不是他们的专职，而更多的是出于一种雅兴，源于在游戏中防止“畸趣”现象存在的真实想法，这或许就是一种典型的“寓教于乐”方式。例如，宋代哲学家邵雍有一首诗，叫做《古琴吟》，其中颇有风趣：
长随书与棋，贫亦久藏之。
碧玉凿为轸，黄金拍作徽。
典多因待客，弹少为求知。
近日童奴恶，须防煮鹤时。
可见，“焚琴煮鹤”在文化人看来简直就是一种“俗不可耐”的败兴之举。所以，引导大众的文化趣味走向·个可能更为健康的方向，将传统文化中的某些“雅趣”融人到他们的生活和生存方式之中，并通过感同身受的玩味来达到一种对主流价值观念的无意识认同，进而认识到生命的意义，这实际上可能就是一种行之有效的教育方式。