古人的智慧往往表现在他们的日常生活中，有时候可能就是极小的一件事，也能够展现出他们的智慧，以及对于事物的看法，从中阐述出自己的观点，以此来告诉了世人很多的道理。无论是唐诗，还是宋词，都有很多哲理之作，从这些作品中，我们看到了古人无穷无尽的智慧，和他们对待生活的态度。当然除了唐诗和宋词之外，各个朝代都同样有很多这样的作品。

譬如清代诗人宋琬的这首《舟中读书》，就写得很是有趣，此诗的前三句你会因为它们的吐语平平而以为无足轻重了，其实不然，“久抛青简束行幐”之卑陋，“白鸟苍蝇甚可憎”之烦嚣，恰都是运笔上的一种铺垫和反衬。它们之存在正是为了在结句中造成诗情的巨大逆转，以翻出一个之与截然不同的人生境界。有了这卑陋和烦嚣的反衬，“黄河浪里读书灯”之境，便愈加显得雄奇潇洒，超世脱俗，而令你无限神往了。

舟中读书

宋琬 〔清代〕

久抛青简束行幐，白鸟苍蝇甚可憎。

身是蠹鱼酬夙债，黄河浪里读书灯。

译文

总是背着行囊奔波在路上，已经抛开书籍很久了；加上蚊子、苍蝇的侵扰，实在难以静心读书。但我毕竟是一条书虫，读书是前世欠下的债，为了还债，在黄河壮奇雄阔的浪涛间，在小船窗前就着单薄的烛灯读书。

宋琬是清初著名诗人，清八大诗家之一，字玉叔，号荔裳，汉族，山东莱阳人。 生于明万历四十二年(1614)，清顺治四年(1647)进士，曾任户部河南司主事、吏部稽勋司主事、陇西右道佥事、左参政，康熙十一年(1672)，授通议大夫四川按察使司按察使;翌年，进京述职，适逢吴三桂兵变，家属遇难，忧愤成疾，病死京都，时年59岁。宋琬的诗入杜、韩之室，与施闰章齐名，有"南施北宋"之说 ，又与严沆、施闰章、丁澎等合称为"燕台七子"。著有《安雅堂集》、《二乡亭词》。

这首诗前三句平平，诗人说自己已经抛开了书籍很久了，腰束干粮袋四处奔波，加上路途上蚊子和苍蝇之扰，其实也无法读书，但他毕竟是一条书蛀虫，读书是他前世欠下的债，为了还这个债，——于是，结句“黄河浪里读书灯”就跳出了！

“河出伏流，一泻汪洋。”到过黄河的人们，谁能不被它九曲横空、万浪啸天的气势和力量所震慑？它那狂放无羁的暴烈和雄奇，也似乎只有同样狂放无羁的诗仙李折，才足以挥动如椽巨笔，为之写照传神——“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷”“巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）！这就是李白描摹过的那水来“天上”，波颠万里的壮奇黄河。

而今，正是从这一派震荡天地的黄河浪影里，驶出了一艘傲岸不驯的行船，时令正当秋夜，水天一片迷蒙。但在波涌浪叠的船窗前，却可见到我们的诗人宋琬，正须髯飘飘，就着高烧的烛灯，执卷诵读！倘若这是在庐峰月下，对茅窗孤灯，聆松涛千仞，那境界一定将格外清美幽渺吧？倘若这是在西子湖畔，仰修竹千竿，听游鱼喋喋，于执卷吟赏之际，也一定会更添几分韵致吧？但“黄河浪里读书灯”之句，却把这“读书”的背景，转换在了壮奇雄阔的浪涛之间，而且是在烛照浪影的舱间“灯”下，那境界又岂是上述这境所可比拟？

如果说“黄河浪”所蕴含的，是极大的动荡之境；那么“读书灯”所显示的，则是迥然相异的静谧之境。这两者本来很难相容，诗人却以身临的浪舟读书之兴，将它们奇妙地组接在了一句诗中。大“动”与大“静”由此相反相成，雄奇的“黄河”夜浪之涌，与潇洒的诗人“读书”身影，由此相叠相嵌，辉耀了整首诗行。一个为前人不到的崭新诗境，在行舟黄河的诗人宋琬笔底，就这样形象峥嵘的产生了！