李商隐的千古名句：此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛，出自马嵬二首。这两句诗，对仗甚是奇妙，可谓神来之笔。此日对当时，恰到好处。乍一看，六军与七夕，相去甚远，对仗勉强，但是放眼全局，你会发现，驻与笑同为动词，同驻马与笑牵牛，再加上各自的主语，可谓天衣无缝，令人拍手叫绝。

清代诗人朱庭珍，认为此二联皆用逆挽句法，非常生动。李商隐采用倒叙手法，先诉说现在事，描写当下景，而后追溯从前，回忆过往，以反衬相形，因不用平笔顺拖。其妙笔生花、奇思妙想，在这两句诗里体现得淋漓尽致。

为了更好地理解这两句诗，我们先来看一下马嵬二首的第一首七绝。李商隐用短短二十八个字，将杨贵妃的悲剧写得感人肺腑，诗中对玄宗也充满同情。

马嵬二首 其一李商隐 〔唐代〕

冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。

君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。

公元755年，安禄山从范阳起兵叛乱。冀马燕犀动地来，诗人开门见山写出这一历史事件。情况危急，玄宗带着杨贵妃踏上了逃亡之路。在马嵬坡，玄宗在六军的逼迫下，无奈赐杨贵妃自尽。而他自己悔恨交加，三年后抑郁成疾去世。

自埋红粉自成灰，李商隐用七个字概括了玄宗的心路历程和人生结局，其恻隐之心流露于笔端。倾国倾城的杨贵妃，并非红颜祸水，六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死，玄宗也是万不得已在这样做。 

倘若杨贵妃真的有倾覆唐朝的本领，玄宗何至于没有察觉，而导致仓皇出逃，以至发生马嵬之变呢？杨贵妃死了，玄宗的一片真情也化为灰烬，随风而去。

看完李商隐描写的马嵬之变，对于他的千古名句，我们才能有更深入的理解。

马嵬二首 其二李商隐 〔唐代〕

海外徒闻更九州，他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

首联引用白居易《长恨歌》的典故，自然引出后面的议论。白居易笔下的杨贵妃，死后住在海外仙山。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

如果说白居易用细腻的文笔，为悲情的杨贵妃添上一层浪漫的色彩。那么，李商隐则用讽刺的语气，诉说当年那段真实的历史。

“海外徒闻更九州，他生未卜此生休”。成为仙子的杨贵妃，住在海外的仙山上，她听闻如今的大唐已经恢复了对九州的统治，天下归一。可是，天上人间永相隔，这样的好消息，对于她来说，于事无补。今生的事情尚且无法预料，何必寄希望于虚无缥缈的来生呢？

诗的颔联，“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹”，形象地写出杨贵妃危机四伏的处境。虎旅，即跟随玄宗进入蜀地的禁军。宵柝，意为巡夜的梆声。鸡人，即宫中报时的卫士。

汉朝时，皇宫内不允许养鸡，有专门的卫士等候在朱雀门之外，传鸡唱报时，从最初的学鸡鸣到后来的唱报时歌。古诗词里，鸡人晓漏长，凤阙晴钟动，生动地写出了鸡人这一职业的特色。

颠沛流离的逃亡，再也不可能像以往那样，悠闲地听鸡人敲打报时，取而代之的，是随行的禁军敲击的梆声。可是，这些禁军，并没有保护皇上和贵妃，而是将贵妃逼上绝路。

我们再来看颈联，“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”。诗人从现实的遭遇入手，回忆起当年的海誓山盟，如此鲜明的对比，让人触目惊心。《旧唐书·杨贵妃传》曾有记载：

安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。指贵妃也。帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。”

当日，六军驻扎在马嵬坡，玄宗不能保护贵妃，悲伤地看着她死去。回想从前，还曾取笑牵牛星和织女星，一年才能见一次面。玄宗和贵妃，曾经暗自发誓：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。却不料，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。他们的结局，竟不如牵牛、织女。

尾联的反问，诗人以讽喻的口气写出玄宗的无奈。贵为天子的玄宗，连自己的爱人都无法保护，这一点远不如民间的莫愁，尚能嫁入卢家。

读完这两首诗，我们会发现，此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛，这两句逆挽，堪称全诗的精髓。李商隐不落窠臼的写作手法，让读者眼前一亮。

古往今来，很多诗人都写过马嵬之变，白居易的长恨歌，珠玉在前，而李商隐独辟蹊径，没有按照寻常套路，赘述人们早已耳熟能详的故事情节，提笔写到六军驻马，戛然而止，回味无穷。这段留白，让读者自己去体会，更为深刻。

接下来，诗人笔锋一转，回溯逆入到当日七夕之夜的山盟海誓，今昔对比之下，对于读者的心灵冲击更为强烈。

不同的时间，不同的地点，李商隐描写了两件完全不同的事，令人折服。精巧的对仗，高妙的句法，让每一读者赞不绝口，这也是两联的绝妙之处。