在历史上曾有很多文人骚客，谱写了众多的爱恨离愁。卓文君说，愿得一人心，白首不分离；苏轼说，十年生死两茫茫，不思量自难忘。唯有他是独特的，一个活佛也期盼尘世间的感情。世上安得两全法，不负如来不负卿。玛吉阿米的故事曾感动了众多人，最终却求而不得，可惜可叹！

01

不作菩提语，唱彻凡人歌

就好像笑落的浮华一样，月光如洗，却静静地远去，飞过千朵飞花，却没法归属于仓央嘉措。

他曾和好友说过，“当我独自坐在山顶上，通过云层远眺。在雪山两边，我们可以带上一辈子的另一面去思索。我在这个世界上这一路走来，与时间斗争，只求今生遇见你。求而不得，大约是人们最悲伤的事情。”

姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰。

争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招。

在仓央嘉措的这首诗中我们可以看出女人的羞怯和内疚。我们不清楚这是否是生活。女人和男人是分离的，女人为他人跳舞，大部分人都害怕见到自己的男人。事实上，她害羞的缘故恰巧证实她在乎你，害羞有的时候便是想要。

很多人都是分离了，就断了联系。仓央嘉措心中的爱是难以割舍的，无奈的分离是悲伤的一天。好比这首诗，这是一首很无奈的诗。怎么教？怎么会？恋人怎能分离？你难道不觉得这首诗很美吗？

仓央嘉措期待，世界上的每一条河流都是无比清澈的，每一座山都是无比平静的，每一片草地都是无比平等的。他期待山川秀美，黄金时代长宁。期待众生慈悲如水，期待她一直都在。

每一颗心都是孤独和不完整的。大部分人的一生都随着着这种残缺，这是因为当他们碰到另一半时，他们并不会错过它，也不会丧失拥有它的资格。他想牢牢把握自己的感情，他想不负如来不负卿。

与“如来”相比，诗歌使他灵动，使他的感情在春风中飞翔。

02

岁月如水，在他心中有一种朦胧的期盼

他的爱情诗好比一句句深情的吟唱。他的每一首诗都是发自内心的，非常感人。他擅长用简单的文字写出感人的情话，这也是他很多诗歌被广为流传的缘故。

那一天我转动所有的经筒，不为超度，不为来生，只为你的温暖；那一世我转山转水，只求途中与你相见。

随着时间的流逝，很多事情变得越来越模糊。那时候，关于仓央嘉措的一切都会被人们遗忘了。唯有他的诗让我们难忘。它们归属于他真正的生命。所以我们应该相信世界上的每一棵植物和树木都有一种爱的关系，有一种共生的关系。人们说：佛陀超越众生。所有的生物都是佛，包括我们注意到的岩石、花朵和植物。他们都有自己心目中的佛。

仓央嘉措只不过是凡尘中的尘埃。可是他并不是一个普通人。这是因为他触动了大家的身心，溶化了无数破碎的心。每一天都有人为他跑上万里。为他点了一盏青灯，做了一次次朝拜。所以大家执着地坚信，唯有如此，大家才可以寻找到前世的记忆，而每次擦身而过全部都是为了来生的相遇。

03

是活佛，更加是世间最美的情郎

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

“我是和尚。却不知道什么时候坠入爱河。仓央嘉措说，他不晓得他心爱的女孩进入了他纯洁的佛心。他未能保住“卿”——玛吉阿米。“世界上最大的悲哀是清楚地知晓大家彼此相爱，却不能在一起。经历过世事变迁的活佛却无法放弃他心中的爱。因为爱上你，我成了世间最美的情郎，仓央嘉措用自个的方法阐释着他的一往情深。

如今的生命只不过是开始，所有美好事物都不会丧失。这是第一次，在我回首过去的那时候，真的是沧桑。这也是命运，未曾是山高水远。因此我坚信总有一天我会见到的，永不离去，一生相守；这也是缘分，日夜相守，聚而散，拼了命挽回，没法更改。大家虽说做不到他那般高的境界，却能够依靠大家原始的缘分来一生相守。

很高兴你能来。所以我不为你的离开感到遗憾。

他才华十足，不幸卷进了政治斗争。活佛是他的荣誉和枷锁。

他信仰神明，打破了宗教的枷锁。藏教的僧人曾如此评论他：让外行以世俗的方法见到广阔的精神世界。他的诗净化了几代人的心灵。他以真挚的慈悲心，令人感觉佛教并不是遥不可及。

他那标新立异的个人行为使大家了解了实情。当他终于沉默的一刻起，所有都过去，最终，他能够无拘无束地追求自由和爱。

你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；

默然，相爱；寂静，欢喜。

有人说了现在都21世纪了，还读这些古诗词有什么用？当然有用，语言我们都会，但是语言之美却不是每个人都能掌握，而语言最高的境界就是诗词，它是对语言的高度概括和凝练，是最美的语言表达。

现代人生活都很累，但我们反思自我，难道我们一生只能眼前的苟且吗？我们更应该有诗和远方。当你回家后卸下一天的劳累，一杯香茗，一本诗集，那是多么的雅兴。当你在远方旅游，看见大自然的鬼斧神工，即兴来上一句诗词，你身边的人一定会对你刮目相看。

所以，我们一定要学习诗词，学生学习诗词可以提高学习成绩，青年人学习诗词可以来一场轰轰烈烈的爱情，至少还可以把妹。成年人学习诗词则可以陶冶情操、颐养天性。因此，学习诗词什么时候都不算晚