今天是二十四节气中的“芒种”。倘若要为二十四节气的名字分分类，大致可以分为四类：一类是关于四季变化的，如立春、夏至；一类是关于气温的，如小暑、大寒；一类是关于降水的，如谷雨、大雪；一类是关于农事活动的，如芒种。

随着城市化的推进，越来越多的人，自幼便离开了土地，不谙农事，芒种究竟在农事上有何意义？小麦与水稻是我国种植最广泛的两种谷物，小麦和水稻都有“芒”，也就是谷实尖端的细毛。芒种时节，正是北方收麦、南方种稻的时节。“芒种芒种，样样都忙”，芒种也是“忙种”。

八百多年前的南宋，陆游在某年的芒种写下了一首《时雨》：

时雨及芒种，四野皆插秧。

家家麦饭美，处处菱歌长。

老我成惰农，永日付竹床。

衰发短不栉，爱此一雨凉。

庭木集奇声，架藤发幽香。

莺衣湿不去，劝我持一觞。

即今幸无事，际海皆农桑。

野老固不穷，击壤歌虞唐。

已是迟暮之年的诗人，发疏齿摇，梳子也派不上用场了。他自嘲老到不能动，是个懒惰的农夫，整日在竹床上坐卧。不过，对于农事，他还是关心的，已经到芒种了，该插秧的已插了，该收麦的已收了，采菱人又唱起了歌，甜甜糯糯的菱角，再等上几天就会端上餐桌了。

芒种节气，南方也进入了梅雨季节。“梅子黄时雨”，酸梅解热，梅雨亦带来凉爽。诗人爱这雨带来的凉意，黄莺的羽毛被淋湿了，但却不飞走，仍留在自家的小院中。诗人听见动人的莺啼，直以为是劝自己喝上一杯。

诗人确实有理由喝上一杯，天下太平，百姓没有战乱流离之苦，埋头在田地中劳作，有一分耕耘就会有一分收获，美好的生活就在眼前。居于乡野的老夫，生活也不穷困，内心的喜悦之情，忍不住要击壤唱歌。“击壤歌虞唐”，背后隐藏了另一首诗。这是一首很古老的诗，歌颂的是一个很古老的时代。诗曰：

日出而作，日入而息；

凿井而饮，耕田而食。

帝力于我何有哉？

这首《击壤歌》歌颂的是帝尧之世，天下太平，老百姓的生活自给自足。日出而作，日入而息，人的作息与大自然的节律相吻合；凿井而饮，耕田而食，人们通过自己的劳动满足最基本的生活需求。在那时的通讯条件下，老百姓也许不知尧是谁，但恰恰说明尧的治理的高明，不加侵扰，顺应自然。

这首《击壤歌》据说是一个叫壤父的人，在玩击壤这个游戏时唱出的。击壤究竟是个怎样的游戏，有人说跟后世的投壶类似。壤就是土块，也许这个游戏也源于农事。尧舜禹的时代，后人常常给予美好的想象，既有关于美政善治的想象，也有关于庶民生活的想象。想象归想象，美好的生活还是要靠自己的双手来获得，倘若不信，不妨看看芒种时节的田地吧。