中国人重视家庭，更重视家庭教育。长达几千年历史实践，形成了《诫子书》、《颜氏家训》、《朱子治家格言》、《聪训斋语》、《曾国藩家书》等脍炙人口的名篇佳作，为中国家庭文化建设做出了杰出贡献。众多的家训杰作中，笔者以为，清代大学士张英所著的《聪训斋语》，以其独特的魅力影响了无数中国人，是中国家训中一颗灿烂的“明珠”。
张英（网络图片）
一
中国的父母教育孩子，无论高官还是平民、无论富贵还是贫贱，大道理谁都能说一通。比如，好好学习、勤俭持家、尊老爱幼、自强不息、低调做人等等，很多父母张口就来。能说大道理的父母，自已是否能做到呢？就需要打一个大的问号了。有的父母一边打着麻将，一边要求孩子好好学习；一边大吃大喝，一边要求孩子勤俭节约……这样的例子在生活中并不少见。父母做不到的事情，却要求孩子做到，结果根本实现不了，同时还会把孩子引上歧途，这是中国家庭教育最致命的问题。反过来讲，要求孩子做到的，父母首先做到，为孩子树立好的榜样，是中国成功家庭教育的核心。事实上，张英恰恰做到了这一点——向孩子传递自己能做到的，讲自己的人生道理，为孩子树立好榜样。
张英（1637—1708年），字敦复，号乐圃，又号倦圃翁，安徽桐城人。康熙六年进士，选庶吉士，累官至文华殿大学士兼礼部尚书。先后充任纂修《国史》、《一统志》、《渊鉴类函》、《政治典训》、《平定朔漠方略》总裁官。他退休后，回到安微老家居住，期间总结人生得失，推究家庭兴衰，给子孙后代留下了《聪训斋语》、《恒产琐言》两部家训著作。《聪训斋语》是第一部，专讲人生必须面对，但又容易犯错的事情。因此，该书笔调简略、说理通透、内容全面，极具感染力。可以想象，江南水乡，一个六十多岁的老人，在青灯下用毛笔书写人生感悟，希望后人能悟出其中真谛，该是一幅多动人的画卷！
张英为人处世究竟如何？留下的史料并不多，但有一则“六尺巷”的传说可以充分反映。清代康熙年间，张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，互不相让，将官司打到县衙。县官因双方都是官位显赫、名门望族，也不敢轻易了断。张家人便千里传书到京城求救，张英收书后批诗一首，“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家人接到他的书信后豁然开朗，主动退让三尺。吴家见状深受感动，也让出三尺，结局皆大欢喜。
把张英的为人处世与他的家庭教育结合起来，不难得出这样的启示，家庭教育的成功往往是父母为人处世的成功，父母欲教育好孩子，不妨先从自己做起，不断超越自我，为孩子树立一个好的榜样，然后再把其中的道理讲给孩子。如果父母再勤奋一点点，让自己的经历和感悟用文字传递给孩子，那便是难得的“家训”了。
《父子宰相家训》（网络图片）
二
张英所写的《聪训斋语》，只有万余字，内容到底讲了些什么，对子孙有什么启发？是读者最关注的问题。尽管张英把家训概括为“读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败”四句话，但他在《聪训斋语》中涉及的内容远远不止这些。
如，读书为养心的妙物。张英并不像古人说的“书中自有颜如玉、书中自有黄金屋”，教育孩子为博取功名而读书，而是教育孩子通过读书看淡人生的顺境和逆境，在顺境中不自傲，在逆境中不自弃，坦然地面对人生。通过读书，看透人情世故，不傲不弃，少一些报怨、多一些进取，何尝不是人生之福？
如，食眠为养生的要务。提倡吃素食，并且每顿只吃八份饱，为五脏六腑留一些余地，身体自然通透少病。早睡早起，养足精神，不让烦心的事左右睡眠，则是人生最快乐的事情。现在，有多少人因美食而患病，又有多少人为失眠而痛苦？究其原因，是没有养成良好的饮食和睡眠习惯。如果人生能吃得淡、睡得足，何尝不是人生之福？
如，理财不寅吃卯粮。张英提倡陆九韶的理财理念，把全年收入分为三份，一份上缴国家，一份留用于生老病死和突发事件，再将余下的一份分为十二等份，每月用一份，绝不超支；若有大的开销，则从平常日用中节省。全年十二月用不完的钱，也不留于明年，而是救济周围乡亲。节省度日，不欠外债，施惠乡邻，何尝不是人生之福？
如，兄弟感情重泰山。张英曾用一首诗“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情。一回相见一回老，能得几时为弟兄”，把兄弟之情放在夫妻之情、父子之情之上，可谓感人至深。因为，夫妻要成年之后才在一起，子女成年之后也会自立门户，唯有兄弟姐妹一同长大、一同老去，极为难得。少年童趣，老年华发，相见言欢，何尝不是人生之福？
如，不以贵物遗子孙。人们多以钱财、名器遗子孙，张英对此保持了高度的清醒，他认为钱财、名器容易招人嫉妒，也容易引起他人争夺，是取祸之道、败家之迹。同时，也容易让子孙养成奢侈的习惯，不利于长远发展。常言道，平安是福，避祸是福，保身莫过于避祸，能平平安安一生，何尝不是人生之福？
如，忍让为处世之道。“余曾署刑部事五十日，见天下大讼大狱，多从极小事起。君子敬小慎微，凡事从小处了。”可谓一语道破天机，很多的麻烦就是因为在小事上不忍不让，结果害人又害已。仔细看看生活中的悲剧、惨案、矛盾等等，哪一件不是因为小事引起的呢？如果能在小事上多忍一忍、让一让，换取一生的顺畅，何尝不是人生之福？
还有很多居家的事情，张英都在《聪训斋语》极尽道理，让子孙后代去感悟。这些观点到底有多大用处？只要看看“投毒案”、“坑爹案”、“灭门案”、“吸毒案”、“自杀案”等等，当事人若知《聪训斋语》并且遇事多想一想，悲剧不至于发生！
《曾文正公家书全集》（网络图片）
三
有些父母比较功利，看“家训”的效果，不是看“家训”的内容怎么样，而是看写“家训”的人是不是很成功，看他的后人是不是很有名气，以此判断有没有值得借鉴的地方。正因这样，张英的《聪训斋语》远不如《曾国藩家书》的景响大，也未引起人们的重视。直至中纪委书记王歧山2014年11月低调造访张英故居“六尺巷”后，新星出版社2015年3月推出《父子宰相家训》一书，才使这颗家训“明珠”与更多的读者见面。其实，只要捋一捋《曾国藩家书》与《聪训斋语》之间的关系，再看看张英的子孙后代，就能掂量出《聪训斋语》的分量。
《曾国藩家书》被郦波教授称为“千古第一家训”，几乎达到人们无法超越的地步。中国“家训”史上，曾国藩确实是一个非常了不起的人，他的家书道尽中国家庭教育的精髓。那么，曾国藩如何看张英的《聪训斋语》呢？“张文端所著《聪训斋语》，皆教子之言。其中言养身、择友、观玩山水花竹，纯是一片太和生机，尔宜常常省览。鸿儿体亦单弱，亦宜常看此书。吾教尔兄弟不在多书，但以圣祖之《庭训格言》、张公之《聪训斋语》二种为教，句句皆吾肺腑所欲言。”曾国藩给儿子的家书中这样评价《聪训斋语》，可见他对张英的推崇。比较《曾国藩家书》和《聪训斋语》，不难发现，曾国藩的很多家庭教育理念，是从张英的家庭教育理念得来，是张英家庭教育理念的继承和发展。
再看张英的后代。张英共六子，其中张廷瓒、张廷玉、张廷璐、张廷瑑考中进士，入仕为官。特别是张廷玉，历仕康熙、雍正、乾隆三朝，去世后配享太庙。整个清代，汉大臣配享太庙的，仅张廷玉一人。张廷玉又有四个儿子，长子和次子官至内阁学士，四子拜兵部尚书。自张英之后，张氏家族相继为官者数十百人，十二人位列翰林。清人吴振棫在《养吉斋从录》评价，“一门之内，祖父子孙先后相继入南书房，自康熙至乾隆，经数十年之久，此他氏所未有也。”可见对张英家训的高度赞扬。
人生一世，做好自己不容易，做好父母更是难上加难。前不久，推敲“复旦投毒”以及网络发布的一些悲惨案例，深感家庭教育的重要性，故写此文，其心可鉴、其情可伤、其事可警！