重阳节，农历九月初九，二九相重，称为重九。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，故重九亦叫重阳。民间在该日有登高的习俗，所以重阳又称登高节。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。重阳节也是中国传统四大祭祖的节日。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。近年来，人们对老人的推重，故此节日又称为老人节。在这个节日里又哪些习俗呢，跟随笔者一起去看看吧！
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一. 重阳登高习俗
重阳节最重要的活动之一，便是登高。故重阳节又叫登高节。登高所到之处，没有统一规定，一般是登高山或高塔。
当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番。使登高与野宴相结合，更具吸引力。如隋时孙思邈《千金方.月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为食宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸，菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世近似。在南宋的《梦梁录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日，孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头.九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尘埃。”描写了重阳赏菊登高观景的韵致。
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由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：重阳有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之“辞青”。这也是一个颇有诗意的名称。
二. 赏菊
菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的菊展。菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了；因此，重阳又称为菊花节，而菊花又称为九花。赏菊也就成了重阳节习俗的组成部分。宋代《东京梦华录》卷八：“九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄、白色蕊者莲房日‘万龄菊’、粉红色曰‘桃花菊’、白而檀芯曰‘木香菊’、黄色而圆者，‘金龄菊’纯白而大者曰‘喜容菊’。无处无之。”
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三、饮菊酒
重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
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菊花，是我国名花。在“霜降之时，唯此草盛茂”，由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。
早在屈原笔下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。汉代就已有了菊花酒。魏时曹五曾在重阳赠菊给钟蹈，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
四．插茱萸.簪菊花
重阳节有插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍，因此重阳节又被成为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。
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茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地（今浙江一带）的茱萸质量好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色小花，结的果实似椒子；秋后成熟。果实嫩而成黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可以治霍乱，根可以杀虫。《本草纲目》说它的气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩戴茱萸，可以辟邪去灾。
五、吃重阳糕
重阳的饮食之风，除了饮茱萸、菊花酒和吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕只风尤为盛行。
据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代的糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为取吉祥之意，因而才受到人们的青睐。
重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。
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粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果；细花糕有三层、二层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣之类；金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一般，多是上层府第贵族的食品。
据说，早年不家用发面饼夹上枣，栗诸果的，或以江米、黄米面蒸成年糕饼，似“上金”、或“下银”的花糕。
六、放纸鹞
放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。
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纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。