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《周易》中的成语:行之有效的为人处世策略

2021-01-15 来源:腾讯网文化

在中国文化史上,《周易》被尊为“群经之首”“大道之源”。几千年来,大到治国安邦,小到家务琐事,人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。《周易》对于中国传统文化的影响至深至巨,的确是其它任何一部书都无与伦比的。据有人统计,在汉语中有两百多条成语源出《周易》,这些成语有着极其丰富的文化蕴涵,深刻影响了中华民族精神的基本内容、民族思维的基本方式,在帮助人们洞悉宇宙和人生本质规律的同时,也为中华民族提供了一套行之有效的为人处世策略。

“厚德载物” 的和谐理念

坤卦代表大地,代表母仪天下的形象。《周易·象传·坤》 写道:“地势坤, 君子以厚德载物”,经过千百年的传颂,“厚德载物”成为人们熟知的一条成语,它是对和谐理念的经典概括。其意说人的道德情怀要像大地一样宽广厚实,能够严于律己、 宽以待人,能够容纳宇宙万物,就像大海容纳百川汇流、大地承载万物生长那样。这是人要与天地万物相和谐的文化理念,今天我们提倡节约资源与能源、保护好生态环境,也可以从这里找到哲学依据。

《周易》 主张“天地人合一”,就是人与天地和谐。人类和其他生物、事物不一样,拥有智慧和复杂的思维能力,因此可以和天地共同形成“三才”。但人类作为天地 (或者说大自然) 的产物,也是人类社会发展的结果,必须遵循与效法客观规律, 包括自然规律及社会规律,必须做到与自然环境、 社会环境相和谐。而且人与人之间也要相互和谐,故有 “二人同心, 其利断金”这样的成语。

“自强不息” 的拼搏精神

乾卦代表父亲或者君王,代表勇猛坚强的阳光之气。《周易·象传·乾》 中说:“天行健,君子以自强不息”,其中的 “自强不息”已成为我们耳熟能详的成语。它的意思说,自己要努力向上,不断强化自身的力量,且永不停息。这种精神鼓励人们艰苦拼搏、奋发图强,这是生生不息、长盛不衰的力量源泉。

《周易·乾卦》 还说:“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。”后来浓缩成 “朝乾夕惕” 这条成语, 劝导人们在努力拼搏的同时还要勤勉谨慎。如果没有艰苦朴素、辛勤劳作的拼搏精神, 就无法创造出灿烂辉煌的华夏文明。

创新求变的进取观念

“易” 字由日月所组成,有变化的意思,所以 《周易》 的主要哲学思想除了和谐与勤奋拼搏,还有创新求变的进取观念。《周易·杂卦传》 说:“革,去故也;鼎,取新也。”由此形成“革故鼎新”这一成语。革卦由上卦兑金、下卦离火组成,即金属在火中冶炼、得到升华与新生的卦象;而鼎卦由上卦离火、下卦巽木所组成,即木上燃火、烹饪之象,而烹饪就是把生的东西变成熟的。两卦都有变革创新、拆旧屋建新房的含义,后来引伸到社会制度上,人们就把革除旧政、 建立新政称为革故鼎新。这是对除旧布新发展观念的准确概括,也是华夏子孙薪火相传、 继往开来的精神动力。

《周易·象传·革》 说道:“小人革面,顺以从君也”,由此衍生出成语 “革面洗心”。这里的 “小人”专指百姓,“革面”指变革原先对于暴政的表面屈服,从本来的面从而心不从,改成真正的心悦诚服,发自内心地顺从明君的领导。“枯杨生华”这成语,则出自《周易·大过卦》 的九五爻辞。大过卦由上兑下巽所组成,兑象征少男,巽象征长女,故有老妇嫁给小伙之象。这就好比干枯的杨树开花一样,不会有什么好的结局。一时间的勉强凑合,维持不了长久。有意思的是,该成语后来演变成“枯木生花”或 “枯树开花”,变成了相反的含义,即枯萎的树木重新开了花,形容起死回生、 重获生机,这与革故鼎新、 洗心革面等拥有相近的含义,就是说要变革创新,以求新的生存与发展空间。

物极必反的辩证思想

《周易·否卦》 的上九爻辞说:“倾否, 先否后喜”,就是说要将不好的东西颠倒过来,把先前的不快变成喜悦。这说明世间万物不会永远处于阻塞状态,而是随时可能转化为通达状态;通达状态也不一定长久不变,也可能会变成阻塞状态。宇宙生存与发展有这样的辩证规律,人世间的事情也要遵循这样的辩证规律。当你遭遇艰难险阻或危机的时候,也无须懊恼和沮丧,只要经过不懈的努力,或许会有化险为夷、否极泰来的惊喜结果,这里面就有两个成语。

由此, 人们又得到“物极必反”这样一个成语,说的就是世间万物发展变化的普遍规律,但凡事物发展到了极限,都可能会走向它的反面。比如有的病人,有时出现假热真寒,或者假寒真热的症状;舆论造过了头,出现言过其实、文过饰非的现象。老子和庄子的道家学说,极好地继承与发挥了这种辩证思想,提出福祸相依、 无为而无不为等著名论点。

不盈不满的谦虚态度

《周易》中的谦卦鼓励人们培养谦虚和自律品德,使得谦虚成为中华民族大力提倡的美德之一。《周易·彖传·谦》说:“天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦”,告诉我们应效法自然之道,培养谦虚这种良好的文化品质,摒弃骄傲自满那种不好的文化品质。

《周易·谦卦》 的初六爻辞说“谦谦君子,用涉大川,吉”,告诉人们这样一个道理:谦虚而有修养的人,能够渡过大江大河,能够做成大事,故而吉祥。《周易·象传·谦》还有 “谦谦君子,卑以自牧”的说法,由此形成“谦谦君子”和“谦卑自牧”这两条成语。“谦卑自牧”的意思为:要保持谦卑的态度,自觉地提高自身修养、形成良好品德。

至真至纯的诚信品德

有人认为谦卦是《周易》中最吉利的卦,因其经文中没有一句不吉利的话。笔者以为在当前中国,中孚卦是最重要的一卦,因其主要提倡诚信,“中孚” 就是心中充满诚信的意思。《周易·中孚卦》卦辞说:“只要心中充满诚信,即便只用小猪、小鱼作为祭品,也会吉祥。”彖辞则说:“诚信又坚守正道, 符合天的法则。”象辞又说道:“风吹来水就虚心接受,这表明心中的诚信可影响一切事物”,甚至连小猪、小鱼这样的低级动物都会受感动,故而吉祥如意,由此形成 “信及豚鱼”这个成语。

《周易》整部经典中,有许多强调 “诚信”内容,包括修辞立诚、闲邪存诚等成语。不夸张地说,除了谦虚,诚信原本也是中国文化的重要内涵。在求生存、求发展的历史过程中,视诚信为做人立业的处世之本,这是华夏民族进步的精神与灵魂, 也是国家兴旺发达的不竭动力。因此,我们坚决反对社会中存在的一些虚假现象,竭力提倡“崇尚诚信”。当然,在我们使用道德规范仍然无法有效约束某些言行的时候,有必要强调法律和法治的作用。《周易·旅卦》的象辞说:“山上有火,旅。君子以明慎用刑,而不留狱。”这明确地告诉我们,要光明正大地治理国家,要谨慎制订和执行法律制度,最终达到只需道德规范,而监狱中不需要关押犯人的社会境界。

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责任编辑:梦月