《大秦赋》还没上线，就已被众多观众所期待。播出后，倘用剧中台词形容，那就是“彩！彩！彩！”

《大秦赋》真正透析了两千多年前的大秦时代，展现了始皇帝嬴政与吕不韦、李斯、王翦、蒙恬、李信一干明君强臣带领大秦奋力东出扫灭六国的风云历史，也凸显了李牧、项燕、韩非、燕太子丹等抗秦之士的风骨和气节。

该剧将“一统天下”的秦人精神完美呈现于荧幕——大秦如何一步步成长为超级大国，为中国历史上第一个封建王朝从崛起到巅峰写下结局。剧中透过对一个个具体「人」的关注，揭开历史的偶然与必然。

然而，剧虽好看，可想完全看懂、看透、hold住却不容易，没有足够的历史、文化知识还真是有些费劲呢。

好在办法也是有的。那就是手边一定要备本带有白话译文的正宗《史记》，一边消费剧情一边对照真实历史；一边看司马迁怎样记载某个人物的真实一生，一边明辨哪些是“场景复原”，哪些是艺术演绎。

剧中：

吕不韦是个有远大抱负的人，他想做大事，但在战国那样一个拼爹的贵族社会，商人这个行业整体处于一种极度尴尬的处境。可偏偏吕不韦又是个想做大事的商人。于是，为了这个志向，他可以豪掷家资、劳心费神，只为能达到心中向往的那个一人之下万人之上位置——天下的相邦。

《史记》中：

阳翟商人吕不韦很有经商的头脑，他往来于各地，用赚取商品差价的方式积攒了千金家产。吕不韦到赵国都城邯郸做生意，遇到了子楚。吕不韦非常喜欢他，并说：“子楚就像一件稀世物品，现在可以藏起来，等到价值高的时候再卖掉。”子楚笑着说：“你先让自己富贵之后，再来帮我吧。”吕不韦说：“你不明白吗？只有等你富贵了，我的富贵才能实现。”子楚听出了吕不韦的意思，于是和他彻夜详谈。

子楚何许人也？他本名异人，嬴姓。按照吕不韦的话说，这是个可居的“奇货”，成语“奇货可居”即由此而来。他原本是秦国太子诸多儿子中很不起眼的一个，被作为人质送去了赵国。在赵国，商人吕不韦愣是看上了他，并投入大量资源为其铺路，用金钱换流量，在各大诸侯眼前刷脸，把他生生捧成了当红鲜肉。

那《史记》中的嬴异人又是什么样？

秦昭王四十年（公元前267年），昭王册立的太子去世。两年后，秦昭王立了庶出的儿子安国君为太子。安国君的妃子众多，儿子也多，但偏偏他最宠爱的正妃华阳夫人没有生下儿子。安国君二十多个儿子中，排行居中的名叫子楚。子楚的母亲夏姬不受安国君宠爱，子楚也因此不被安国君器重，被送到赵国当人质。秦国比赵国强大，多次进攻赵国，赵国人就把对秦国的愤恨转移到子楚身上。子楚在赵国不受待见，生活困窘，出门没有马车可乘坐，也没有足够的钱财，完全没有王族子嗣的尊严。

除了吕不韦和嬴异人，李斯也个极为特殊的存在：他见证并助攻了秦灭六国、一统天下的千秋功业，同时也眼看着秦国渐渐分崩离析。李斯和吕不韦同样一生精明，工于算计，深谙四两拨千斤之道。可李斯最终的结局，却要比吕不韦更加凄凉。剧中李乃文所饰演的李斯，更令这位贯穿整个嬴政时代的法家政客鲜活异常。

司马迁老爷子在《史记》中这样描述这位自称“上蔡布衣，闾巷之黔首”的大秦宰相：

李斯出生于楚国上蔡，他年轻的时候曾在郡里当过小吏，负责管理粮仓。李斯办公处附近有个茅厕，他经常看见有老鼠在那里吃脏东西，每当人或猫狗靠近时，老鼠就吓得四处窜逃。李斯管理的粮仓里也有老鼠，但它们从不用担心人或狗来惊扰自己。它们住的地方无风无雨，鸡猫狗无法靠近，又专挑没人看守的时候出来觅食，把自己喂得饱饱的。李斯感慨道：“环境对人是多么重要啊！一个人就跟一只老鼠一样，有没有出息，就看他处在什么样的环境。”

《大秦赋》中，真正的男一号当然是秦王嬴政。全剧首个镜头：已经完成统一大业的千古一帝嬴政，手握剑柄，独自向无边无尽的台阶之上迈去……人们虽看不到他的脸庞，却足以感受到他骄傲并充满孤独的内心独白——「我是你们的王！」

嬴政小小年纪就展露不凡，颇有帝王之相。老秦王和新秦王第一次见面都对嬴政期许有加。嬴政熟识兵器和各家经典论述，小小年纪就很有见地，很快获得新秦王青睐，并当场赐予了秦王剑。要知道，秦王剑只有当上秦王才能拥有，此刻却直接赐给了他。至此，嬴政初露锋芒，并毫无悬念地接替王位，迅速而果敢地逐步迈向一代雄主。

对于这位一统天下的始皇帝，《史记》是这样记录的：

秦王嬴政通过二十六年的兼并战争，终于统一天下。秦王对丞相、御史说：“我凭借着这区区五尺之躯，兴兵诛讨暴乱，依仗着祖先的神灵，使得六国国君都因各自的罪过受到了应有的惩罚。天下终于安定了。如今，如果不更改名号，便无法彰显我盖世之功业，无法将功德传给后代。请大家商议如何变更帝号吧！”

丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人皆附和道：“从前，五帝的土地纵横千里，外面还划分有侯服、夷服等地区，各国诸侯有的前来朝见天子，有的则拒绝前来朝见。这些情况，天子都无法自行掌控。现在陛下以正义之师，讨伐四方残贼之人，平定了天下，在全国设置了郡县以统一管辖，法令归于中央，这是亘古以来不曾有过的变革，五帝的功德也不能与陛下的功德媲美。我们恭谨地和诸位博士商议，说：‘古时有天皇、有地皇、有泰皇，以泰皇最为尊贵。’我们这些臣子冒死罪献上尊号，王称为‘泰皇’。发教令称为‘制书’，下命令称为‘诏书’，天子自称为‘朕’。”

秦王说：“去掉‘泰’字，留下‘皇’字，采用上古‘帝’的位号，称为‘皇帝’，其余就按照你们所议论的结果施行。”

于是，秦王便颁布了变更名号的法令。秦王嬴政追尊庄襄王为太上皇，颁布法令说：“朕曾听闻太古之时国君故去后有封号而没有谥号，中古之时国君故去后有封号，并且根据生前品行事迹还会追加谥号。这样做，事实上便是儿子评价议论父亲，臣子评价议论君主了，毫无意义，朕将废除这种做法。从今以后，取消帝王死后追加谥号的做法。朕为始皇帝，我的后代就以我为始，称为二世、三世……直到万世，永远相传，没有穷尽。”

可见，《大秦赋》的剧情与《史记》记载的真实历史，还是会稍有出入的，而这也是文学创作和艺术表现不得不进行的工作。要想了解更多真实的历史，最简单、实惠的办法——也许你已经发现了，那就是直接找本《史记》吧。