杜甫被后世尊为“诗圣”，“忧国忧民”的思想贯穿了他的一生。

怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，他在长安整整困守了十年，即使是“残杯与冷炙，到处潜悲辛”，他也从未放弃心中的梦想。

在成都浣花草堂的那段日子，是他后半生最安逸闲适的岁月。

“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽”、“昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”……

即使生活安定，他也时刻牵挂着国家的安危，还有流散天涯的兄弟。

他曾写下一首诗，道尽家国之思，苍凉悲壮，入选《唐诗三百首》，后世评价：无人能及。

这首诗名为《野望》。

西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。

海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。

惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。

跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。

虽然诗名为“野望”，但是诗歌着重描写的不是野望之景，而是由此引发的一系列思绪。

诗歌首联描绘了一幅意境阔大的山河背景图。

白雪皑皑的西山，环绕着三座城池；南浦边，万里桥横跨清江。

诗人看似漫不经心的“一望”，实际大有深意。

“三城”是蜀地的军事要镇，为防吐蕃入侵，军士常年镇守。

而“万里桥”原名叫什么已不得而知了，三国时，蜀汉名臣费祎出使吴国，诸葛亮在此为他践行，临行之际，费祎叹曰：“万里之行，始于此桥”，由此得名。

所以这看似简简单单的两个意象，实际却为后文的家国之思埋下了伏笔。

颔联两句充分表现了诗人对家人的深切思念之情。

安史之乱爆发后，杜甫带着妻儿一路漂泊到了蜀中，在朋友的帮助下，才在成都定居下来。

当时蜀中未受战乱侵扰，然而洛阳、山东等地依然处于战乱中，而杜甫的几个弟弟恰巧就分散在这一带。

他在《月夜忆舍弟》中曾言“寄书长不达，况乃未休兵”，古代本就通信困难，何况当时烽火连天。

杜甫长久收不到弟弟的来信，心中的担忧思念之情可想而知，所以才会在遥远的西蜀，泣涕涟涟。

“涕泪”二字语出肺腑，尤为打动人心。

接着的颈联笔锋一转，由对家人的牵挂转为对国家的担忧。

前一句是诗人的身世之感，当时杜甫已年近50，在平均寿命不高的古代，算是迟暮之年，又兼疾病缠身。

更令他伤感的是，大半生已过，而他却未能为国尽忠，为百姓谋福，“致君尧舜上，再使风俗淳”的梦想离他越来越遥远。

可以想象当时杜甫的内心该有多么悲伤痛苦。

这一联将他的身世之悲，和家国之忧完美地融合在一起，一个迟暮多病，忧国忧民的诗人形象便跃然纸上。

尾联“跨马出郊时极目，不堪人事日萧条”，原本诗人骑马来到郊外，是为了排遣心中的愁苦，然而眼目所及，尽是萧条荒凉的景象，心中的愁苦又添了一层。

这首诗很能体现杜甫精神，苍凉悲壮，入选《唐诗三百首》。

在诗中，杜甫的情感是一步步加深的，从一开始思念弟弟的“涕泪”，到迟暮多病的伤感，未能报效国家的愧疚，到最后“人事日萧条”的惆怅，所有的情感都聚集在一起，难以排遣。

元朝诗论家方回评价这首诗“格律高耸，意气悲壮。唐人无能及之者”，我深以为然。

唐诗里，表达思念亲人或者是抒发爱国之情的作品不在少数，然而却很少能像杜甫这首诗一样，将亲人之思和国家之忧完美地融合在一起。

而这也正是杜诗为后人所称道之处，他的诗歌反映民生疾苦，而这“苦”他也曾经受过，所以更真切，更动人。