1644年4月7日，盘踞东北，以“后金国”自居，并与明朝形成军事对峙的满人，将全国精锐倾巢而出，兵锋直指中原。明朝都督指挥吴三桂，不愿归降北京新的政权大顺朝廷，不战而放满人入关。

前来迎敌的大顺军是内地农民军起义，几乎完全没有大规模对战草原骑兵经验，被满人骑兵踏的四分五裂，退出北京城。同年10月，满人在北京定都，宣布继承明朝正统，立国号为大清。

1662年，吴三桂杀南明永历帝于昆明，明朝皇族正统领导的抵抗彻底消亡，大清基本完成天下一统。入关到定都北京仅用1年不到，彻底灭亡明朝，完成大一统也就18年。

满人作为一个外族入侵中原的身份，建立统治中原的王朝，速度是快得惊人。同时明朝灭亡，也不见老百姓大规模誓死不从。上1个汉人政权宋朝，在被外族灭亡的时候，可是十万军民在崖山跳海殉国。二者一比较，明朝的老百姓，在直面灭国的时候显得漠不关心了。

为什么会出现这样的情况？我下面从内部因素、外部因素、传统认知给大家总结。

明朝皇帝把国家治理太烂

我们要明确认知到，明朝以北京为中心的统治并不是满人给推翻的，它是亡于农民起义。1644年打进北京城，逼死崇祯皇帝的是李自成。

在古代，中国的老百姓应该是全世界最有忍耐性的人民，只要有1口饭吃，往往都不会反对朝廷。

但是明朝末年，以朱家为首的统治集团横征暴敛，鱼肉人民。各地的朱家王爷们，更是利用特权疯狂兼并土地，把优质土地完完全全揣到自己手里。弄的老百姓无地可种，越来越穷。

1627年陕西大旱，明朝廷不想着救助百姓，反而继续不顾饥民死活，仍然催逼税，惹得饥民不得不揭竿而起——饥民王二率众冲进县城杀掉知县。

王二起义预示着明朝朝廷平衡社会的能力开始丧失，自此之后全国各地类似起义不断。最终李自成的起义军攻上北京结束明朝。

至于明朝的统治集团为什么不再得民心，明朝的大学士朱之瑜流亡到日本后，给出过非常中肯的答案：中国之有逆虏之难，贻羞万世，固逆虏之负恩，亦中国士大夫之自取也。木必朽而後蛀生之。未有不朽之木，蛀能生之者也。

朱之瑜把明朝灭亡的责任认定为士大夫。至于士大夫又是如何毁明朝。朱之瑜是这么说的：父之训子，师之教弟，猎采词华，埋头哗哔，其名亦曰文章，其功亦穷年皓首，惟以剽窃为工，掇取青紫为志，谁复知读书之义哉！既而不知读书，则奔竞门开，廉耻道丧官以钱得，政以贿成，岂复识忠君爱国，出治临民！

按照明朝的制度规划，士大夫阶层作为流动的统治阶层，主旨应该是专研如何治国。但实际操作下来却是没做官的天天研究如何考科举，做官的则整天想着如何升官发财。替天子治理百姓的本职，早就抛到九霄云外，钱、财才是第一位。

满清够聪明

满人入关初期，是摄政王多尔衮执掌大权。多尔衮是个有“以建万年不拔之业”之心的人，打进北京之后，立马意识到明朝大势已去，华夏一片混乱，而满人是其中最具有力量的割据势力。

所以马上下令严控军纪，不准士兵随意杀戮百姓。因为此时的多尔衮眼里，那些百姓不再是明朝的百姓，还是大清的百姓。同时下令为明崇祯帝朱由检发丧，以尊前朝的仪式，彰显大清是继承大明正统。

同时满人中有抱负之士也四处暗示：后金的创始人努尔哈赤，其祖上是被明成祖朱棣封授建州卫指挥使，是明朝廷的官员，满人也曾是大明子民。大清以末年割据势力的身份问鼎中原，法理上是说的通。

除大调子，实际操作中，多尔衮最大限度承接明朝的制度，建立以六部为中心的权力决策机制，同时任用大量汉臣推行“满汉一家亲”、“满汉共知”的理念。如此一来，把中国自汉以后最大的统治集团士大夫阶层给收编。士大夫是读书人，有笔杆子，能创造各种概念，大清朝的合法性，也就逐渐被认同为承袭大明的正统王朝。

大清用接受汉族的政治结构传统，让自己变得不再是外来人。而既然不是外人，明末战乱那就是内斗，就没有对错，清替明是正常的朝代交替，又一次天道轮回，老百姓没有抵抗的必要。

中国的老百姓从不忠于单一皇族

跟日本很不一样，自陈胜吴广喊出王侯将相宁有种乎后，中国的皇族虽然也天天说自己是天子，但老百姓还真的不是把他当作神对待。

在中国人眼里，皇室以及王公贵族们，只是上一次战乱的胜利者而已。至于为什么不反它们，只是因为他们把天下治理的还能给人活路，比战乱年代好，所以不反。

当满清认同汉人的政治制度安排，并也是儒家治国后，对于老百姓来说，更只是皇帝换了，天下依旧还是那个天下。且满清还带来和平，没有反的必要，活下去更美好。

中国古代老百姓是很务实的，什么高大上的信仰，都抵不过和平、安稳。

至于满清在江南的那几次大屠杀，其实都跟“剃头令”相关，而这是汉人的文化传承与大清国策的对抗，是文化领域的冲突，与大明无关，老百姓是想守住传统，不是保卫大明。