在古代数百位皇帝中，朱元璋绝对是综合实力最强的一个，尤其是朱元璋的军事能力，恐怕历史上也只有李世民、刘秀等寥寥数人可以与他比肩。而且更重要的是，朱元璋不光军事能力强悍，还非常善于治国理政，在元末乱世的基础上开创出了“洪武之治”。

公元1368年，朱元璋称帝后，元朝尚未完全灭亡，残余的元朝势力依然十分庞大，一个不小心就可能断送刚刚建立的大明江山。为了进一步稳固统治，朱元璋采取了多种办法削弱元朝的影响力，一方面，朱元璋派出徐达、常遇春等名将继续向北追击元朝残余势力，将元朝彻底驱逐到漠北；另一方面，朱元璋对残留在中原地区的元朝遗民采取了怀柔的手段，对于那些愿意归顺明朝的蒙古百姓，朱元璋始终保持着欢迎的态度。

朱元璋北伐元廷时，命大文豪宋濂起草一封《奉天北伐讨元檄文》昭告天下，其中对于愿意归顺明朝的蒙古百姓，朱元璋的态度是非常诚恳的，他在檄文中这样写道：“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。”朱元璋能够成功北伐，除了徐达、常遇春等将领英勇善战之外，这封檄文也可以说是功不可没，极大地削弱了蒙古普通百姓的反抗决心。

从朱元璋的北伐檄文中可以看出，他的格局是非常大的，在对待各族百姓方面一视同仁，非常符合孔夫子所言的那种“有教无类”的风范。而在古代的那些开国皇帝中，有如此气魄的属实不多。朱元璋能够从一个小小的放牛娃，成长为大明王朝的开国皇帝，与他这种大气磅礴的性格有着很大的关系。

在古代，改朝换代是一件大事，如何消除前朝遗民的抵触心理，对于新王朝来说是一件非常重要的事情。在这个问题上，朱元璋除了在北伐檄文中规定对待各族要一视同仁之外，也采取了一些特别的方法来消除元朝的影响力，比如朱元璋在灭掉元朝后，给蒙古女子下了一道命令，规定女子到婚配年龄时，只能选择汉人夫婿。

对于生活在中原地区的蒙古人来说，朱元璋此举可谓是釜底抽薪之计。而且朱元璋这个做法还有一个很大的好处，就是促进了民族融合，利用汉文化的包容性，来缓和两族之间的矛盾，此后令北元蒙古再也无力反抗。后来清朝的康熙、乾隆等皇帝，也一直采用这种办法，不过清朝主要以贵族联姻的形式来缓和双方之间的关系。对比起来就是，明朝走的是底层百姓路线，而清朝走的是上层贵族路线，两者本质上没有太大的区别。

当然，在明朝的皇室成员中，也有娶蒙古女子的例子。比如朱元璋的次子秦王朱樉，他是明初的九大边塞王之一，位高权重，他的正妻就是一位蒙古女子，名叫王观音奴。而且这个秦王妃的哥哥王保保还是明朝北伐的头号敌人，他是元末名将，曾在公元1372年大破明军于漠北，被朱元璋誉为“天下奇男子”。

元朝败退漠北之后，对于原先在中原地区担任官职的蒙古人，朱元璋也一直采取的是怀柔的手段。对于那些政绩卓著又非常有才干，而且愿意归附明朝的元朝官员，朱元璋一直采取的是留用甚至是重用的策略。比如洪武三年，蒙古人道同被举荐为太常寺赞礼郎，后出任番禺县令。道同担任县令后公正廉明，因此得罪永嘉侯朱亮祖，遭朱亮祖诬陷，于洪武十三年被朱元璋冤杀。

洪武十四年，朱元璋得知自己冤杀了道同后，派人将永嘉侯朱亮祖和他的儿子朱暹抓回京城，然后命人将其父子活活抽死，有下旨为道同平冤昭雪，抚慰其后人。对于冤杀道同一事，朱元璋始终耿耿于怀，对随从叹曰：“同职甚卑，而敢斥言大臣不法事，其人骨鲠可用。”懊恼自己因为一时不察受到蒙蔽，从而失去了这么一位好臣子。

史书上对于朱元璋的评价十分的两极化，因为他曾经大肆屠戮明朝的开国功臣，因此被后世的文人视为暴君。可是也有很多人认为，朱元璋实际上是一位仁君，他在登基之后对待各族百姓上，始终采取的是一视同仁的态度。尤其是对待遗留在中原地区的数十万元朝遗民，朱元璋并未被仇恨冲昏头脑，也没有采取任何报复的举动，反而是采取了包容的态度，缓和了两族间的仇恨，实在是令人钦佩万分，称得上是一位千古名君。