后人对历史人物的评价往往是带有价值观的，譬如对于“刘禅”，无论是“扶不起的阿斗”，还是“乐不思蜀”，人们对他的印象大多是不求上进的“官二代”，并借用刘禅告诫自己的子女求上进、有思想。

刘禅之父想必不必多言，刘备虽然身为皇室之胄，但在其出生时，时运不济，刘与平民无异，可贵的是他不甘平凡，艰苦奋斗，在60岁时，刘备终于建立蜀国。只可惜好景不长，因为种种变故，在位的第二年刘备去世，刘禅登上了历史舞台。

刘禅在位四十年之久，但口碑始终停留在扶不起的“刘阿斗”。在司马昭的宴会，他曾大言不惭，说出“此间乐，不思蜀”这般话语，遗臭万年。世人对刘禅傻与蠢的印象仿佛挥之不去，也不难想象了。

当对一件事情、一个任务的评价只有一种声音时，智者往往会反思真相。社会上不乏反驳刘禅傻的观点，这些声音通常认为刘禅聪明而识时务，傻都是装出来的。

那么问题来了，刘禅的傻究竟是真的，还是装的呢？小编以为，或许用一个“庸”字评价刘禅更合适。至于为什么这样说，大家不妨看看刘禅对五虎将的评价。

公元260年，刘禅为一批大臣追加谥号，所谓谥号，是对人的生平做盖棺论定，从刘禅对“五虎将”的评价中，我们或许可以从另一个视角看看他究竟是怎样的一个人。

在《三国演义》中，“五虎将”特指关羽、赵云、张飞、黄忠以及马超，这五人。

关羽得到的谥号叫作“壮缪”，被称壮缪侯。这个“缪”字在古代谥书中的解释并不作美，而是“名与实爽”、“伤人蔽贤”、“蔽仁伤善”。“壮”在谥书也仅仅代表着“屡行征伐”、“死于原野”以及“武而不遂”。由此见得，虽说刘禅是认可关羽的能力，但他却觉得关的功劳被世人夸大了，有些名不符实。

说完关羽再看赵云。赵云的功绩大家自然也是知道的，无论是两护幼主，还是长坂坡之战、汉水之战等大战，为建立蜀国可谓立下汗马功劳。刘禅赐其谥号“顺平”，顺与平二字在谥书的解释均作好，可见刘禅对赵云评价是正面的。刘禅当年下的诏书，也称赞了赵云。

第三个要说的是张飞。首先张飞与刘禅的关系得提前说明，由于张的两个女儿均成了刘禅的皇后，所以算得上是刘禅的嫡亲老丈人了。刘禅赐其谥号为“桓”，“恒”这个字在谥书中的内涵可谓完全积极向上、正能量，“恒”是实打实的美谥，由此可见，张飞的功劳与忠勇，刘禅是心知肚明的。

对于黄忠与马超的谥号，刘禅给的也相当准确。对于堪称实力派的黄忠，不仅先帝刘备也给了黄忠足够高的地位，刘禅也是如此，赐其一个“刚”字做谥号，“刚在”谥书解释位“强毅果敢”，可见黄忠也获得了刘禅的充分的肯定。

对于马超刘禅送给他一个“威”字做谥号，谥书中解释为猛以刚果等，这些含义与马超的生平也是十分相符的。

通过刘禅对五虎将的评价，我们至少可以看出，刘禅对朝中的臣子还是很了解的，评论他“傻”不如说他“庸”。小说与影视作品往往在刻画人物上追求戏剧性和个性的鲜明感，但若想真实地评价历史人物，还得在史料的基础上独立思考，莫被误导。