赘婿在前几十年都不是一个很好听的词，原因就是大部分的男性对于赘婿的看法都是不怎么好，包括社会上的态度也是较为恶劣的。现代社会的观念净化，对于赘婿的看法也温和了许多。

其实在宋朝，对于赘婿的看法就已经算是很温和了，其他封建王朝都是恪守礼教的那一套，对于赘婿是看不起眼的，但是宋朝不一样，不但不排斥赘婿的存在，而且赘婚盛行于世，这究竟是为什么？

一、宋朝的国情是比较开放的，与其他朝代不一样

1.宋朝的生产力以及生产模式是较为先进的，人人有钱

宋朝一直是中国历史上比较重要的朝代之一，最引人瞩目的就是它的经济成就，宋代的商业十分发达，商品经济的覆盖面也是很广的，在宋朝的某一段时间内，商品经济的比重成分甚至可以与当时的农业经济相当，并且一度超过了农业经济在国家中所占的比重。

由于经济上的快速发展，使得当时的人们都是比较有钱的。如果只是在家里面守着一亩三分地这肯定不行，所以当时很多人，要么去参加科举，考取功名，要么就从商。

宋代的商人和其他朝代不同，其他朝代对于商人都是呈现鄙夷的态度，并且从法律以及社会地位上都是不给予认可的或者较低的。

宋代对于商人格外放松，只要规格、贩卖的东西得到官府的认可就可以从商，并且这样的地位是受官府承认的。所以在宋朝从商的人很多，社会上对于商人的看法也在逐渐改变，甚至一些皇家的公主也曾下嫁过商贾之家。

物质基础达到了一定的程度之后，人们就会逐渐去追逐精神上的享受，尤其是婚姻幸福。很多有钱人家顾念女儿的婚姻幸福，故此不肯将女儿外嫁，所以往往会通过找赘婿的方式来完成婚姻的过程。

赘婿的身份意味着从此以后是女方家的人，并且从物质条件上来说，大部分的资源来源都是女方家，那么在此等条件之下，男方肯定不会对于女方多加为难，相反，为了讨得女方家的欢心，还会对于女方给予过分的尊重。

对于女方家而言，自己家的女儿不用嫁去外家，可以留在父母的身边，女儿不用伺候公婆，这自然是极好的。尤其是家中只要一个女儿的，这样的条件更是好了。所以在宋朝会有很多男人想要夺取功名，但是并没有读书的成本，所以不得不入赘到某家做女婿，以解决读书的费用。

很矛盾，这样的行为在那些清高的士大夫看来是不齿的，但是有些士大夫的女儿也是采用赘婿的方式来完成自己的婚姻，有些士大夫也是甘愿入赘。可见，社会上，尤其是上层阶级也是对此婚姻方式存在一定的意见，但在现实生活中，人们又不得不采取这样的法子。

还有一些是女儿家或者是寡妇很有钱，为了这庞大的钱财，很多人也会去做赘婿，毕竟做了赘婿，财产也是有他们一份的。

北宋时期，发生了一件著名的大事，就是两个宰相为了一个寡妇打起来了，寡妇本身就继承了丈夫庞大的财产，所以这两个宰相想要夺取一部分的财产，所以争着做上门女婿。结果事情闹大了，皇帝知道了，于是将这两个宰相批了一顿，说此种事情影响仕途，以后不要做了。

2.在当时普通人看来这很正常

赘婿的流行，绝对不是单单一个阶层之间的流行，一般都是社会上的大部分阶层都采取了这种形式。赘婿在宋朝普通老百姓的眼中，是一件很正常的事情。如果谁家没有儿子，那么按照古人的观念，为了传宗接代，那么就会招赘婿。

当然，社会的总的看法虽然在逐渐改变，但是并没有完全消除，并不是所有男人都是愿意去做赘婿的，大部分愿意做赘婿的男人，一般都是家庭生活极度贫困的人，这样的人一般是连饭都吃不上了。

通过赘婿的方式，这样的男人一般可以解决自己的基本温饱问题。如果这样的男人有一定的读书潜力，并且有幸到一位士大夫的家中做赘婿，在仕途上的路绝对好走。

虽然宋朝的科举制度很完善，并且很繁荣，但是漏洞依旧存在，之前凭借自己能力上来的官员，有，但是毕竟是少数，并且这类型的官员都是从基层做起。并且宋朝对此方面也有严格的规定，没有基层经历的官员，一般中央的一些重要机构是不会给予采用的。

即使你读书很厉害，并且在科举中获得一定的名词，但是如果真正要融入宋朝的上层阶级，这也是一种很难的事情，不仅要熟练官场上的那一套，还陶经过数十年的基层生活的锻炼，最后可不可以取得自己想要的结果都未可知。

但是如果你娶一个士大夫的女儿，那就不一样了。你读书不行都有可能成为宋代士大夫的一员，但是这多半会遭到部分清朝士大夫的瞧不起。

读书好的话，这种事情就更好办了，直接参加科考之后，获得一定的名次，然后通过岳丈家的关系，在基层待个一年半载地然后回中央任职。再过几年，再从中央的任职中一步步晋升。这样的方式明显是要比前者快的。

所以，当时有很多穷小子想要夺取功名以及日后的前途，多半会找一个稳定的岳丈，宋代的榜下捉婿是出了名的，所以有读书潜力的人根本不用在乎自己婚姻大事，因为婚姻会自动送上门来的。

这还是从女方家的角度来思考，从男方家的角度来想，这何尝不是一种较好的选择，自己生活贫苦，基本的物质生活得不到保障，什么样的女人都不会嫁给这样的人的，所以为了满足自己的基本物质生活以及娶妻，这类人也必须做赘婿。

当然，有很多方式可以摆脱自己目前生活的困境，但是做上门女婿这是较为简单的方法，并且大多数人也愿意尝试。故而无关赘婿在宋朝是怎样的地位，也会走出这一步的。

二、赘婿在宋朝的社会地位相较于其他朝代来说是较好的

1.开国皇帝有个赘婿父亲

其实一个社会风气大多都是由统治者引导的，赘婿也是这样，赵匡胤是宋代的开国皇帝。但是赵匡胤的父亲是赘婿出身，在当时是被人瞧不起的。

后来赵匡胤当了皇帝之后，为了使自己的名声在社会百姓之后听起来好听点，就将社会上赘婿的地位在不断提升，并且认为赘婿只不过是普通百姓的一种结婚方式，没有所有的高低贵贱之分。带动了当时社会上一大波人对于赘婿看法的改观。

当时的士大夫以及后来的科举制度并没有形成一个完整的体系，所以士大夫不是很清高，自然接受了这样的事情。再者，这可是皇帝，你不想接受也没有办法，甚至要顾念皇帝的想法，还要说一大堆赘婿的好话。

并且由于皇帝的原因，宋朝的部分法律都是公布了赘婿的权利的，赘婿从以往王朝的经验来看是没有权利的，应该说是没有较高权利，至少大部分事情都是女方家做主，男方很少有话语权。

但是在宋朝，赘婿的权利是被严格规定的，赘婿由于是家庭之中的一份子，所以家中的财产是有一部分是属于赘婿的。

如果女方家不想承认赘婿的财产权，那么赘婿可以告到官府那边，借用国家的强制权力来完成法律上的程序。所以在宋朝能够保障赘婿的一部分权利之下，赘婿肯定也会在宋朝大大增长，毕竟社会上的声音少了，自然有之前想做但是不敢做的人大把大把地去做。

2.虽然如此，但是赘婿本身还是具有一定的价值，女方家才看得上

虽然赘婿听着的确是很好做，但是实际上并不是这样的。就连宋太祖的父亲，也是因为本身的容貌长得好看，读书也很好才被主君家的女儿相中的。

并不是只要是个男的，就一定可以做上门女婿，毕竟上门女婿在宋朝规定的权利可不少，女方家也不是傻子。这些东西不可能简单因为是个男的就拱手让人。有钱人家就更是如此了。

一般来说，有钱的人家都会榨干赘婿身上的价值，赘婿如果考科举，日后考中之后女方家可以凭借赘婿而发展，一般来说，这样的关系是摆脱不掉的。因为科举的基础是女方家的资源，所以不是简简单单地在成名之后就可以摆脱原来的夫妻关系那么简单。如果读书不行，那么就要学着女方家的经济模式。

如果女方家是做生意的，就要学着，如果是当官的，可能会有个小官，总之赘婿和女方家的关系是十分密切的。一般而言，主动权在女方而不在男方。这是每个朝代的结婚的发展形式。

总结

赘婿的地位高，其实在后来的发展中也是在日趋提高。相关的法律也在不断完善，在社会上，众人的眼光也从赘婿的身份，转到赘婿个人的能力之上，将赘婿本身当做一个独立个体来看待。