说起人类的起源，这是一个在不同文化里有着不同解释的话题，在神话领域中既可以是女娲娘娘捏土造人，也可是上帝耶稣造人。从生物进化的角度来看，人类是由类人猿进化而来的说法也被无数次的佐证过。

那么从文明的角度来讲，我们都可以自豪的说自己是华夏儿女、炎黄子孙，这也是无数华人同胞心中紧紧依恋着这片土地的纽带。

可在复旦大学仓教授的理论里“炎帝黄帝都不是中国人的祖先，龙族才是我们的祖先。”

这样的观点一出吸引了无数人的目光，很多人甚至开始质疑这位教授的身份，仓教授也用自己的理论来证明这句话，而这句话是对是错，我们究竟是炎黄子孙还是“龙族后裔”，就需要我们对比一下这两个观点。

炎帝和黄帝

华夏文明的始祖，炎帝、黄帝

说起源远流长的华夏文明，总有许许多多的内容在不断地被传播与发掘，而人类有着追根溯源的本性，所以早在古人时他们就为自己找到了祖先。

根据春秋时期左丘明的《国语·周语下 》记载：“……有夏虽衰，杞、鄫犹在；申、吕虽衰，齐、许犹在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下，及其失之也，必有慆淫之心间之。故亡其氏姓，踣毙不振；绝后无主，湮替隶圉。夫亡者岂繄无宠？皆黄、炎之后也。”

这句话的大概意思是说，无论哪种姓氏兴衰都好，都是黄帝、炎帝的子孙。可见早在春秋时期，炎黄后代的思想就已经深深植入在每个华夏人心中。那么炎帝与黄帝是如何成为这华夏文明的开源者呢？

黄帝又被称为有熊氏，炎帝被称为神农氏，关于他们的神话故事有很多。在最初时，他们同为一个部落的人，后来各自有了发展，便一点点组建了自己的部落，有了自己的文明。在这片神奇的大陆上还有一个叫做九黎的部落，这个部落的首领就是蚩尤。

蚩尤

“一山难容二虎。”更别提是三个部落了，他们彼此之间为了争夺领地，爆发了战争，这其中最有名的一场战役就是逐鹿之战，这次战斗里，蚩尤被黄帝与炎帝的联军击败。九黎族的部分人口就融入进了炎、黄二帝的部落中。

而九黎部落消失后，炎黄二帝之间的斗争也开始了，最后伴随着阪泉大战的落幕，这场争斗也以黄帝的胜利而告终，炎帝部落的人自此融入进了黄帝的部落，华夏文明的开启也从那一刻开始了。

在部落融合之后，双方的技术也开始了融合，两个部落之间擅长的不同技艺开始一点点互相融合，而这些就是上古人民、古代人民的生活技艺，如播种、织布、制陶生产等。

从这以后，华夏文明开始了几千年的辉煌历史。在春秋战国时期，周天子就以炎黄子孙而自居，战国时诸侯割据，各个国家的掌权人人为了师出有名也纷纷表示他们是炎黄子孙。到了秦汉时代，随着司马迁《史记》的出现，将当时大部分的姓氏与国家都归入了黄帝部落之后，顺理成章的成为了炎黄子孙。

随后的朝代里，炎黄子孙这样的词汇一直存在着，只是不被常常使用，究其原因，可能是因为历代王朝都要维护自己的文化，巩固比起溯源更重要。

甲午战争时期，才是历史上炎黄子孙一次真正意义上被明显使用的时期。那时的中国被列强侵扰，无数爱国志士意识到，华夏文明需要被凝聚起来，于是各路人员都开始使用炎黄子孙一词。

甲午战争

如爱国诗人丘逢甲诗云：“人生亦有祖，谁非黄炎孙?归鸟思故林，落叶恋本根。”满族贵族盛昱大声疾呼：“起我黄帝胄，驱彼白种贱，大破旗汉界，谋生皆自便。”加之五四运动主张的五族共和，也让多民族一同成为了华夏文明的继承人，凝聚了多方力量。

抗日战争的来临，将中华民族推到了历史的边缘，在这样的危急存亡关头，炎黄子孙这个词背后的力量就更加凸显了出来，在中共中央给中国国民党的电报中这样写道：“我辈同为黄帝子孙,同为中华民族儿女，国难当前，惟有抛弃一切成见，亲密合作，共同奔赴中华民族最后解放之伟大前程。 ”

无数的华夏儿女用着用样的名字在这方土地上浴血奋战，最终取得了胜利。而在今天，无论是海内或是海外，华人们大部分都记得自己的根在哪里，在这神秘的东方，在这两河流域，是无数炎黄子孙的生长地。炎黄子孙就这样流传到今天，刻进了每个中国人的骨子里。

既然炎黄子孙四个字已经成为了华夏文明的代表，并且无数的史料都证明了炎帝与黄帝是华夏文明的开端，那么又为什么会有复旦大学仓教授的“龙族”开端一说呢？我们要先来看仓教授口中的“龙族”究竟是什么？

复旦教授的“龙族理论”

按照仓教授的理论，华夏文明的开端是一群信奉、崇拜“龙”的巨人族，并非是流传千年的炎帝与黄帝。这样的理论引起了很多人的反对，而仓教授面对着许多人的质疑，说出了这样的解释。

第一点，他的理论并不是凭空想象，是有着学术大家的理论作为支撑的。

比如闻一多先生曾经说过：“龙文化做了我们几千年文化的核心……龙族的诸夏文化，才是我们真正的本位文化。”

而张志孚、何平立也说：“龙作为我们中华民族发祥和文化肇端的象征……表现了民族的凝聚力和向心力”。 由此可见“龙文化”的崇拜与起源才是真正意义上的华夏开端。

第二点，就是龙文化在生活里的渗透，在封建社会，国家的统治者是真龙天子，是龙在人间的具象化体现，而且天子的身边总是离不开龙，龙袍、龙椅等都可以算作对龙崇拜的证据。

而国家的权力中心都在以“龙文化”为自己的核心，龙文化在华夏文明的地位就不言而喻了。中国人愿意用龙的传人来称呼自己，也是在不断强调龙文化的重要地位。

基于以上两点的体现，仓教授提出了上古时期，一个供奉龙图腾的巨人部落才是华夏文明开端的说法。

龙文化

但在笔者看来，这样的说法若是当做茶余饭后的谈资，说出来打个趣还勉强可以，但若是真的当做课题去研究，那就未免太过无趣了。

首先，仓教授的龙文化理论，确实有一部分的道理，但在黄帝与炎帝的部落融合后，也选择了将“龙”作为自己的图腾。

图腾是一个部落的象征，也是大家最渴望得到的力量，所以龙的身上集结了诸多动物的特点。那是不是可以理解为，龙文化的开创者中也包含了炎帝与黄帝呢？

其次，我们说华夏文明的开端是炎帝黄帝的重要原因之一是，刨除神话部分后，我们生活的许多习惯与技艺都是从炎、黄二帝流传下来的，这一点已经被无数的古籍古迹考证过。

而也正是这些技艺的出现，才让华夏文明有了今日天的发展。所以才说炎、黄二帝是是华夏文明的开端。而仓教授单纯的从文化角度去思考这个问题，显然是不够全面的。

由此看来，仓教授作为复旦大学的教授，作为高级知识分子的某些观点，也并不是全部正确。尤其是在现在，在没有任何证据的情况下，这样的观点只能成为大众娱乐的对象。

近几年来，这样的事情层出不穷，很多的公知与教授总是提出一些颠覆我们认知的观点，这样事件背后，也有着他们的道理。

龙文化

龙族说背后的道理

近几年来，关于炎黄子孙，总有一些质疑声出现，他们喜欢用阴谋论的声音来反对这四个字，其实这背后，往往是极端分子的伎俩。他们妄图通过这样的手段来破坏民族和谐，实现他们不可告人的目的。但仓教授作为一名复旦大学的教授，想必并不是这一类人。

那么他发出这样反对的声音又是为了什么呢？

第一点就是学术界必须出现一些质疑的声音，人类的进步就是在不断地提出质疑、消灭质疑中才能不断发展出新高峰，仓教授的这番言论背后可能就有着这样的目的。

第二点是在今天，想要靠奇葩言论出名一把的人太多了。可能一个人兢兢业业搞科研十几年，还不如占据热搜几分钟能换来的资源多，而奇葩言论又恰恰是最能调动公众情绪的东西，所以很多大师靠这这些观点来博眼球，不知道仓教授观点的背后，有没有这样的因素。

炎帝与黄帝

其实，无论多少人对炎黄子孙四个字提出质疑，都无法改变这四个字对我们历史的影响。中国文化源远流长，如果真的要百分之百的定义谁是祖先，恐怕仍旧需要更多的资料与证据来证明，但这不妨碍我们对于自己的民族有相同的认知，毕竟只有我们真正的具有了民族凝聚力，才能够在世界纷繁复杂变化的今天真正的站稳脚跟。

也许仓教授的观点并不正确，但仍旧将炎黄子孙四个字带回了人们的视野，从这个角度看来，“龙族说”也不是完全无用的观点。