（一）

春秋时期，作为晋国士族的智宣子准备立他的儿子智伯为继承人。族人智果前来阻止，劝说智宣子说：“如果要立智伯为继承人，还不如立智宵呢！”

智宣子看着智果，轻慢地问道：“为什么这么说呢”？

智果看着眼前的族长，诚恳地讲到：“说到智伯，大家有目共睹，他确实在晚辈后生里面出类拔萃，而且还有5个有点他人难以企及。你看他身材高大，还有留有一把好胡子，颜值颇高；你看他走马弯弓会射箭，还能驾驶车辆，武艺超群；你看他多才多艺，技能出众，颇有本事；你看他说起话来口若悬河、滔滔不绝，而且还文辞优美，才高八斗；你看他坚毅刚强，果断勇敢，不失为智氏好儿孙啊。”

智宣子看着智果，看着这位族弟，不知道他要说什么。智宣气不打一出来，我要立智伯，你说不行，现在你又说智伯出类拔萃，而且还有5个别人难以企及的优点，这是什么意思！碍于族人之间的面子，智宣子耐心问道：“既然这样，那为何不能立智伯呢？”

智果在族长面前也不含糊，继续说道：“族长有所不知，智伯虽有此五贤，但尚有一恶啊，而且此恶关系智氏家族兴衰灭亡啊！”

智宣子脸色阴晴不定，强压怒火。

智果为了智氏家族视而不见，继续说道：“智伯这一恶不是别的，单单是没有仁德之心。如果他日统领智氏子孙，用他的高颜值、强武艺、多才艺、能说会道、果断刚毅来驾驭别人，而心怀不仁以行事，则智氏必将灭亡。还望族长三思啊！”

说到此处，智果用恳切的眼神看着智宣子，智宣子则用冷漠的眼神注视着智果，两人良久无语。片刻之后，智宣子拂袖转身而走，留下智果一人失落、失望、失败的表情。

第二天，智宣子召集族人当中宣布智伯为继承人。此时，智果没有理由再留在智氏家族了，只能脱离智氏，改立辅氏。自此，世无智果。

时间总是不会因为谁而停留，几年之后，智宣子也熬不过亘古不变的时间流逝，带着对这个世界和家族无限的眷恋离开了人世，老死而亡。这时的智伯终于多年媳妇熬成婆，开始执掌国政了。

权力是把双刃剑，看谁握着剑柄。

像智伯这样的人，勇猛刚强、能说会道、野心不小，单单没有仁德之心，掌握权力之后后果可想而知。果不其然，一天，智伯和韩康子、魏恒子在蓝台饮酒作乐，大家都是一般水平，都在各自封地执掌国政，按理说喝喝酒、吃吃饭也是挺好的了。

可是，你别忘了智伯也在。这家伙先是戏弄韩康子，就像奥巴马戏弄安倍，但是智伯并没有奥巴马的实力，而韩康子也非想向安倍一样甘愿寄主，韩康子大为不悦，席间脸色颇为难看。

按说，到这里，在一般人看来，已经有些过火了，智伯应该收一收，以后大家还能一起愉快的玩耍，但是，他是智伯，他基本没有收，还张开了。戏弄完韩康子，他还羞辱了韩康子的国相段规。

“你这不是开玩笑么，你拿我开玩笑就开玩笑，咱说什么也是一起玩的兄弟，我不跟你计较，但是你还羞辱我的小弟，打狗还要看主人呢，你也真不把我当人看啊！”其实，上面的这些话，韩康子也就是自己想想，还真不敢说出来，因为这时候，人家智伯还真是拳头比他硬一点。

可是，有些时候不说出来并不代表没有事，仇恨的种子一旦种下，就总有发芽的一天。不仅仅是韩康子，还有深感唇亡齿寒的魏恒子。

（二）

心理学有种理论叫做“满瓶打碎”理论，当然这是我自己编的，但是听了解释你也许会认同。有的人对一些人和事刚开始是一直持有包容的态度的，逆来顺受的性格似乎很让别人舒服，但是，千万别当真。

他对你的包容只是因为能够承受你欺负的那个瓶子还没有满，正常情况下，如果情绪的瓶子装满了多数人都会选择放倒瓶子把坏的情绪倒掉然后继续来接受你，可他们的做法似乎比较绝，一旦对你包容的瓶子装不下了你还不知道反省，依旧来灌注，他们会毫不犹豫地打碎这个瓶子，让你在他那里再也找不到一个可以包容你的瓶子，哪怕是小小的墨水瓶都没有。

之前，智伯这哥们已经把人家韩康子和小弟段规羞辱了一番，俩人都恨得咬牙切齿了。还好智伯身边还有一个聪明人，就是当初劝他爹不要立他为国君的智果，老先生本来对智伯就没什么好影响，但是没办法啊，谁让大家都是一家人呢，看到都是姓智的份儿上，该劝还是得劝啊。

这点古人还是比较靠谱的，不像后来的皇叔、皇弟和皇家亲戚们，看到不行了，也不跟你废话，直接把你拿下我来做皇帝算了，比如明成祖朱棣等人。

智果老头儿上前道：“主公，人无远虑，必有近忧，现在您还不准备加以防备灾难的话，那么灾难就要来找你了。”

即将犯错的人都有一个通病，那就是该听的不听，不该听的全听，比如以后还要降到的苻坚。

智伯心高气傲，心想说啥呢，当初你不同意我爹把国家交给我，我还没有找你算账呢，现在又来我这里指手画脚，你以为你是谁啊！

想到这里智伯开口了，“灾难不灾难的还不是我说了算么，你看看现在这个情形，别人的生死福祸都由我来决定，我不给他们降灾祸就算了，谁还敢威胁我啊！”言外之意，智果你的生死福祸一样是由我决定的，别嘚瑟啊。

忠心之人总是令人感动，智果身子微微一躬，“主公，并不全都是这样的啊。《夏书》上有句话说的好，‘一人三失，怨岂在明，不见是图’，一个人如果多次犯错误，结下的仇怨怎么会仅仅都在明处呢，应该在没有表现出来的时候就要谨慎防备了。

贤君之人都是在小事上谨慎小心，才能避免招来大祸啊。如今，您一次宴会就把人家国君和国相都得罪了，事后又不加以戒备，还说谁敢威胁到你，没有人敢对你兴风作浪！主公，没有什么是不可能的啊。”

按理说，说到这里，如果智伯真正有智的话，应该就开始顿悟了。可惜了，历史从来没有如果。

智果一看自己说了一堆，高高坐在上面的那位一点反应也没有，不仅心下失望与着急，但是还得说一句啊！

“主公，请一定听老臣一言吧，主公你想想吧，蚊子、蚂蚁、蜜蜂、蝎子这些都是小虫子，这些小小的虫子尚且都能害人，况且是韩康子、段规这样的国君和国相呢”。

可惜了，历史上又一次没有了如果，智伯任然沉浸在自己良好的自我感觉中，智果说的他听到了，不过还是深深地不以为然。

现实告诉我们，如果具备实力想欺负别人是可以的，但是不能只盯着一个人连续欺负。

智伯这哥们又开始欺负韩康子了，这回就不仅仅是羞辱的问题了，直接开始管人家索要土地了，这就真的有的过分了，大家都是为了吃的好点、穿的暖点，你把地拿走了我吃什么穿什么，所以在涉及自身利益的问题上，韩康子是不敢含糊的，准备要直接拒绝智伯。

可是，不能忘了，韩康子身边还有个一样恨智伯的段规，段规说“大王，他要地就给他吧，智伯是个贪婪又任性的人，如果我们不给他，他一定会派兵讨伐我们，到时我们的损失会更加惨重。”所以说，解决问题既要考虑眼前，也要着眼长远。

段规接着说，“我们今天把土地给了他，依他的性格必定会更加狂妄，狂妄到明天就会向别人索要土地，如果有人不给，兵戎相见是迟早的事，到时候我们就可以静观事态发展而等待机遇了，只要抓住机会，你现在失去的一定会加倍拿回来！”

所以说，高手就是高手，不但要想得远，还要说得好。

韩康子不像智伯那样膨胀，听了段规的一番话，深以为然，打发使臣，把万户之地的城邑送给智伯。简直是大手笔，他深深地懂得“欲要使其灭亡，必先使其疯狂”这个道理。

智伯收到了这么大一片土地，当然很高兴，但是并没有忘记段规的分析，他真的变得更加狂妄了，但是离死还有一段艰辛的旅程要走，当然这个艰辛都是他带给别人的。

（三）

韩康子（韩虎）在段规的劝说之下，将万户之邑向智伯双手奉上，想让智伯在其他人面前变得更加疯狂，智伯也真是听话，看到不费吹灰之力就得到这么大一片土地，自然认为敲诈勒索是一个一本万利的买卖，这次把贪婪的目光看向了和韩康一样的诸侯国君赵无恤。

说到这个赵无恤，不妨多说两句。老爹赵鞅在晋定公时期专擅大权，十分显赫，家里妻妾成群，所以儿子也很多。一开始赵无恤并没有引起他爹的注意，一是因为儿子多，二是因为无恤是小妾所生，所以在古人看来出生是很能够决定地位的。

但是，出生也仅仅是出生，历史上还是有那么多的“王侯将相宁有种乎”猛人。赵鞅老了也要面临交接班问题，都是子自己的亲生儿子，选谁合适呢？自己一时也拿不定主意。选择面前拿不定主意是常有的事，但是没有主意并不代表没有办法啊！还可以考核啊……

这天赵鞅把几个儿子叫到一起说，自己把宝符藏在了常山，你们去找吧，先找到了有赏。其他人都是空手而回，只有无恤兄弟回来说找到了。其实赵鞅根本没有藏什么宝符。赵无恤却说，我在常山居高临下就可以看到代果，如果我们能够吞并代国，这就是宝啊。

这样的考核成绩，很令他老爹满意，以至于临死之前尽管许多人反对，还是把位子传给了赵无恤。不仅把位子传给了赵无恤，还给他留了一处避身之所。

智伯这次问赵无恤（赵襄子）要的是蔡和皋狼两块土地，这真是要了命了。那个有吞并他国之心的赵无恤怎么会答应呢！

智伯怎么可能会答应呢！想当初问韩虎要土地，也没有费太多力气，到你这里竟然拒绝了，我的脸面往哪里放呢？必须收拾你。智伯联合韩、魏二位诸侯国君发兵攻打赵无恤。

无恤自然是打不过的，不过往后撤退的时候想到了老爹留给自己的避祸之地——晋阳，这是治理晋阳的也是位牛人尹铎，当初对着赵鞅表态要把晋阳治理成赵国的一道屏障，果不其然。

智伯连共不下也是着急，便引水灌城。这一招还是比较奏效的，晋阳城的城墙没有被水浸没的只有三版，城里面老百姓的锅碗瓢盆全部都在水上漂着，可是没有一人叛变投降啊，所以尹铎真是个牛人。三版的高度其实不是很高了，只要再等待几日，大水没过城墙，那么晋阳城也就顺利地被智伯拿下了。

好多时候，看似是唾手可得、指日可待的结果，历史往往会因为你的一句话而和你开个大大的玩笑。

这天智伯带着韩康子、魏桓子一起巡查水淹晋阳城的情况，魏桓子给智伯驾车，韩康子为智伯护卫，这种阵势威风的不要不要的。就这样也就算了，这两人大小也是诸侯国君，一个给你驾车、一个给你护卫，已经仁至义尽了，还想什么呢。

其实这两位哥们并不是真的想驾车、想护卫，那不是迫于淫威没有办法嘛！心里的窝囊气已经够多了，智伯偏偏在这时说了一句不该说的说话——“我今天才知道，水也可以使人亡国啊！”这驾车、护卫的两位听了大惊失色啊，因为汾水可以淹了魏国的都城安邑，绛水可以淹了韩国的都城平阳。两人心领神会地看了一眼，还是早作打算吧。

很多时候，人们开始说话的时候都会先用一句话做铺垫，叫做有句话不知当讲不当讲，生活的经验告诉我们，如果不是感情深到一定程度、关系好到一定程度，你这句当讲不当讲的话真的还是别讲了，因为你都在犹豫这个度能不能把握好，怎么还能指望对方比自己还理解自己呢……呵呵

智伯还是有猛人，谋士絺疵说韩魏两家肯定要反叛了。智伯问为什么啊？絺疵说这还不明显么？我们三家攻打赵国，约定灭赵后三家分割土地，现在水淹晋阳城只剩三版了，这两人却面带忧愁、毫无喜色，他们肯定会觉得随后的灾难会降到他们二人身上，所以以后一定是要反叛的。

智伯这哥们也真是有才。第二天，把谋士絺疵的话一字未改告诉了韩康子和魏桓子，两人又是大惊失色啊，连忙说这一定是小人挑拨离间，千万不可相信啊，反正一顿表态、一顿发誓，获得智伯的信任之后匆匆离开了。离开的时候，恰好碰见了絺疵，神色慌张。

絺疵一看两人脸色，心下一沉，坏了！智伯这个蠢货把我的话告诉了他俩了。絺疵问智伯，你怎么把我说的话全部告诉了韩魏二人呢？智伯惊奇地问，你怎么知道？我怎么知道，我看到那两人的脸色就知道，大祸不远了！智伯还是执迷不悟。

絺疵一看这种情况，算了，我也不再跟你废话了，再废话怎么死的都不知道。找了个理由出使齐国去了，还是先保命吧！

事情的发展半顺天意，半遂人愿。就在絺疵离开之后不久，赵无恤的密使张孟谈也出场了，悄悄地见到了韩康子和魏桓子，一顿猛谈，事情也就这么定下来了。

先是赵无恤在月黑风高之夜杀死了智伯守堤坝的人，掘开堤坝让灌了晋阳城许久的大水倒淹智伯的军营，接着韩、魏二人的军队乘乱从两侧攻击智伯，赵无恤率大军正面直击，可怜智伯就在一阵乱战中被杀了。

无恤这人也是狠角色，杀了智伯不算，还将智家族人尽数诛杀，只有一家改姓得以幸免，改姓为辅，人称辅果。也就是之前对智伯苦苦劝谏的智果。

上面的故事在历史中称为“三家分晋”，单挑智伯的死来说说也挺有意思，司马光在《资质通鉴》对智伯的评价也是如此，“智伯之亡也，才胜德也。”

男人的才与德、女子的貌与质本该是两个不同的因素，浮华世事，自难分辨，所以古人说不患位之不尊、而患德之不崇。