“此路是我开，此树是我栽，要想过此路，留下买路财。”这是我们在古装电视剧中经常听见的土匪拦路打劫的台词。作为土匪，劫财劫色劫人，好像凡是从土匪地界上经过的东西都得看土匪抢不抢。但当“八百里加急”遇上土匪，土匪劫还是不劫呢？
土匪说：当然不劫。
为什么土匪不劫“八百里加急”呢，且让我为你道来。
什么是“八百里加急”？
说起“八百里加急”，我们首先就要先说一下古代的驿站。“驿站”是古人为了传递信息物品或接待来往人员而设立的“政府招待所”。一般每隔20里设置一个驿站，类似于官方快递站，每个驿站都提供住宿、信差和信马服务。
而根据传递要求，设置了“三百里加急”、“四百里加急”、“六百里加急”和“八百里加急”的服务类型。“八百里加急”，顾名思义就是要求信差以一天800里的速度传送信物。著名的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”动用的就是“八百里加急”。
那么，都是“道上”跑的“八百里加急”土匪怎么就不劫了呢？
身上有东西
在古代，一旦需要动用类似于“八百里加急”这一类的加急信件，就会在公文上标注“马上飞递”的字样。同时会让信差在腰间系上一面黄色的旗帜。这样会让人们在人群中一眼就看出这是给朝廷送紧急信物的，能减少了送信路上的打扰，起到一定的开道作用。
而我们都知道，在封建集权的古代社会，黄色是皇家专用色，代表的是皇帝和皇室的尊贵，只有皇帝才能穿戴，你看电视剧里赏穿黄马褂是多么光宗耀祖的事。一般人穿戴黄色是要被拉去杀头的。系黄旗的信差，代表的就是替皇家办事，谁人敢拦。于是你就可以看见这样的一幕：系黄旗的汉子你威武雄壮，飞驰的骏马像飓风一样。
所以再是落草为寇打家劫舍的土匪可不敢拦截“八百里加急”的信差，惹不起还老实一点。要是劫了皇家的紧急信件，那可真是：天子一怒，虽远必诛。
虽然我是土匪，但我“遵纪守法”
古代封建政府为了保障“八百里加急”信件的传送，历朝历代都颁布了：“阻拦八百里加急者，杀无赦。”的法律条文。明文规定，颁布实施。要是违抗，你看我砍不砍你就完了。
古时候土匪虽然十分猖獗，经常干一些违法乱纪的事，但大多横行乡里，小打小闹。在山高皇帝远的地方干着打家劫舍的勾当，只是为维持生计。
只要不做得太出格，不违反大原则，不做谋朝篡位，改朝换代的事，地方政府也就睁一只眼闭一只眼。毕竟去清剿山头大王，有的时候费力不讨好。但如果打劫了“八百里加急”，那可就算是把天顶破了，触及了朝廷的统治利益，朝廷是一定会追责，一级压一级对你动真格，不论你是否山高皇帝远，就算在天涯海角，迎接你的都会是：按律，当斩。
我是土匪只劫财，劫你文件干什么
在我们的概念中，土匪是一群乌合之众，他们的“业务”一般为抢劫财务和打家劫舍，其他业务范围也最多涉及到劫色和绑票勒索。在土匪眼里，值得集合喽啰下山拦路打劫的除了金银珠宝，其他的多半都不屑于浪费精力。
而使用“八百里加急的”一般都是一些紧急的官府文件和边关的紧急军情，并不是什么贵重物品，最多也就是给杨贵妃运的荔枝。
因此“八百里加急”的信差和信件在土匪眼里是一点油水也没有的。如果劫的是杨贵妃的“八百里加急”，最多可以品尝一下南方的新鲜水果，然后，斩立决。这费力不讨好的事情，正常的土匪是万万不会去干的。
速度与激情，信差都是风一样的男子
我们都知道，唐玄宗时期除了上文提到的为杨贵妃送荔枝用到了“八百里加急”，同样是这时期的“安史之乱”同样也用到了“八百里加急”，在安禄山起兵造反的同时，信使就开始从范阳，通过驿站向皇帝传递的这一紧急军情。
这次“八百里加急”一共用了六天时间，从范阳一直到长安华清宫，一共3000里路。据史料记载，当时，正常情况下，一匹普通的马，一天大约可以走180里。最快是人们常说的千里马，但最多一天也就可以走600里。
按这样换算下来，所谓的“八百里加急”平均每天需要奔走大约有500里之多。唐朝的一里相当于现在的四百五十多米。按照如今距离单位的换算，一天500里的路程也就相当于，二十四小时不间断，以9千米每小时的时速，一天行驶两百二十多公里，千里马累死了一匹换一匹，只要求快速传递信息。
所以“八百里加急”追求的是速度，信差都是要做“像风一样的男人”，一路都有驿站包吃包住，还提供“千里马”，所以一般都是轻装上阵，这样能够为马儿减轻一些负担，跑得更快一些。
而土匪一般都很少拥有质量这么好的马匹，更别说是日向千里的千里马。“八百里加急”的信差玩的是速度与激情，土匪想要拦截“八百里加急”，光光配置就多少有点力不从心。
所以，当土匪遇上“八百里加急”，土匪是不会犯傻去打劫的。
一是信差“黄旗加身”，劫他就是和皇家作对，得死。
二是关乎国家安危，朝廷相当重视，特别颁布法律进行“加持”，劫持如同谋反，顶破了天，得死。
三是“八百里加急”实在是没有一点油水，费时费力，搞不好还得死。
四是“八百里加急”的马跑得太快，土匪一般追不上，实在要追还得累死。
因此，古代土匪即使再狂妄，也是万万不敢劫持“八百里加急”的。