关羽是古人从武将中推出和树立的典型。

　　这个典型在留守下邳时，被曹操包围被逼投降。

　　败走麦城时，被潘璋引伏兵用绊马索绊倒截获，誓死不降，被孙权斩于临沮。

　　他辉煌的战功一个是在万马丛中斩了颜良。一个是在攻打樊城时俘虏了于禁步骑三万余人，斩了庞德，威震华夏。关羽这样的战功与那些战功卓绝的名将相比，不足挂齿。就是这么一个武将竟被后人“点赞”成神。原因有四：一是忠诚勇敢，重情重义； 二是不屈于权势和富贵；三是知恩图报；四是不贪图钱财和女色。男人身上应该具备的美德，关羽身上一样都不少，堪称古今中外武将中的大丈夫。

　　不恋权势和富贵

　　《三国志·蜀书六》给关羽的暖场戏码就是这个败军之将，不屈于权势，不留恋和贪婪富贵，对当时没有能力，没有稳定下来的结拜大哥刘备不弃不舍。陈寿寥寥几笔就把关羽身上不流于世俗的情怀和高尚的品德给勾勒出来，让人对关羽刮目相看。

　　汉献帝建安五年，刘备还没有地盘，处在流离失所的状态。曹操东征徐州时，刘备跑路去投奔袁绍。他任命关羽为下邳太守，在小沛独挡一面，来抵抗曹操。关羽这个太守是刘备他们自封的没有人承认。曹操擒获关羽后，封他为官居五品的偏将军，相当于太守。曹操在解白马之围时，派遣张辽和关羽为先锋攻打袁绍的名将颜良。关羽远远的看见了颜良的旌旗伞盖，挥舞着兵器，打着马就冲了过去。还没有等颜良回过神来，关羽眨眼之间，割下颜良的头返了回来。曹操为了留住关羽这个战神，封他为汉寿亭侯。

　　这时的刘备投靠了袁绍，尚无地盘，居无定所，手里没有半点权力，什么都给不了关羽。曹操极尽拉拢之能事，不仅给关羽封了官封了侯，还经常厚赏关羽。如果关羽凭自己的本事，跟曹操一路干下去，高官厚禄一样都不会少。然而，关羽这个性情中人却没有把高官厚禄放在眼里。当关羽得知刘备投靠了袁绍的确切消息后，他封金挂印，把曹操赏赐他的钱物都包好封好后，留给曹操一封信告辞，径直到袁绍军营，去投奔刘备。

　　忠信仁勇皆具备

　　关羽讲诚信，有信誉；讲义气，有情怀；懂得忍耐，知恩图报。关羽对刘备绝对忠诚，非常看重他们的结义，没有一点二心，一心要帮助刘备建功立业，打出一片江山。

　　关羽在下邳被曹操俘获时，还没有帮助刘备打下一块江山，所以他屈节曹操，暂投在曹操的帐下。当曹操让张辽劝他留下来时，关羽说：“我受刘备厚爱，义结金兰，约定同生共死，不管曹丞相如何厚待我，我都要忠于我大哥，绝不背叛他。曹操对我的厚恩我也自当回报。”

　　张辽把关羽的这些话回报给曹操时，曹操被关羽所感动，赞叹关羽有义气，讲忠义。当关羽斩了颜良，回报完曹操，挂印封金离开曹操时，很多将领要把关羽追回来，被曹操阻止了。曹操说都是各为其主。后来，刘备、关羽、张飞他们有了地盘，打出了一片属于他们的天地后，刘备站稳了脚跟，关羽败走麦城被孙权俘获。孙权爱惜关羽的勇武，竭力劝关羽归顺于他，关羽宁死不从，被孙权杀害。关羽的节义在这里全部体现出来。

　　得知关羽的死讯，刘备发起了猇亭之战，起兵讨伐东吴，为关羽报仇。这是谁也拉不回的，即使失败刘备也不会后悔。这是兄弟之间的情义，远远比他的江山权位重要，所以在《三国演义》这本书中，罗贯中把桃园三结义写在了第一篇，让三位豪杰的本色成为千古美谈。为了点赞关羽，罗贯中在《三国演义》中又演义出关公温酒斩华雄，千里走单骑，过五关斩六将等情节，让关羽的神勇天下无双。

　 被后人“点赞”成神　

　　陈寿在《三国志》中写出了关羽忠、义、仁、勇、知恩图报等美德后，罗贯中在《三国演义》中把关羽的这些美德进行了全面美化。特别是华容道上关羽义释曹操，关羽与黄忠交战，黄忠马失前蹄，关羽不杀黄忠，让关羽的形像立即翻倍提升，以致后世对他推崇备至，将他美化成神。

　　帝王们美化神化关公是为了服务于他们的统治。百姓们美化神化关公，是渴望在自己的生活中，多出现关公那样，身上具有忠、信、仁、勇、义、廉美好品德的人。

　　不论是《三国志》中的关羽，还是《三国演义》被美化了的关公，亦或是被神化了的“关圣”，都是我们中华民族文化的一部分，关公至今但是人们津津乐道，茶余饭后的美谈。