无崖子？不可能。一是没时间，他得忙着练武和发展一堆兴趣爱好；忙着纠结与天山童姥、李秋水、李沧海之间的感情；二还是没时间，他在大理无量山跟李秋水同居了二十年，之后就被丁春秋暗算了，之后一心摆珍珑棋局找徒弟，也没有去契丹。三是武功路数，萧远山可不是逍遥派的功夫，你看无崖子的真正传人苏星河、虚竹，哪个跟萧远山相像？四就是这个文化基因，无崖子根本没必要让萧远山不杀汉人，况且无崖子最想杀的丁春秋本身就是汉人。

玄澄？灵门？扫地僧？都不可能。从故事情节上看，他们没有收契丹徒弟的理由。从文化基因上看，他们只会让萧远山“不杀人”，而不必强调“不杀汉人”。慕容博之父？也不可能。一、慕容博之父早在慕容博十几岁就死了，而萧远山与慕容博年纪相仿，时间不符。二、即使慕容博之父是诈死，但他好端端的不自己光复大业，为什么要收一个契丹人为徒？有这功夫暗中好好调教自己孩子不好吗？三、如果是为了光复大业寻找外援，那他要灭大宋，却又不让萧远山杀汉人，是何理由？四、另外，即使出于阴谋论的角度，说慕容博之父早就和慕容博串通好，要演一出“雁门关伏击案”，那也没必要把萧远山教的这么厉害吧，甚至后来都成为了慕容博的克星。

因此，即使退一万步说，慕容博之父都是不可能的。逍遥派祖师爷也同样的不可能。一则武功不是一路，二则没有动机，三则也没必要让他不杀汉人。先破后立，瓦解了所有错误答案，真相就会浮出水面！萧远山，契丹后族中人，大辽亲军总教头，武功高强，与萧峰一样致力于宋辽睦邻友好，深受宋辽两国士民的爱戴。这种武功、这种思想，无疑都来自他的汉人师傅，这里可以看一下原文中的萧远山绝笔：峰儿周岁，偕妻往外婆家赴宴，途中突遇南朝大盗……事出仓促，妻儿为盗所害，余亦不欲再活人世。余受业恩师乃南朝汉人，余在师前曾立誓不杀汉人，岂知今日一杀十余，既愧且痛，死后亦无面目以见恩师矣。萧远山绝笔。

绝笔中，一半文字都在写自己恩师，可见这个恩师对萧远山的影响实在太大。那这个恩师究竟是谁呢？一个来自北宋初年的武功高手一个与大辽萧氏后族关系密切的人一个卓越的政治家、外交家、军事家、人道主义者一个不让萧远山杀汉人，致力宋辽修好的人一个身在大辽心在宋的悲情的人熟悉那段满天烽火、泣血悲歌、荡气回肠的历史的读者们一定猜到了，这个人就是杨家将中的四郎杨延辉！

杨延辉，令公杨业第四子，北宋太宗时期（976-997年）生人，武艺高强，因战功被封为北宋明威将军、代州团练使。金沙滩一战中，杨家将惨遭荼毒，几乎全军覆没，大郎延平被乱枪挑死、二郎延定血战殉国、三郎延光被乱马踏死、四郎延辉只身被俘，五郎延德出家为僧、七郎身中一百零三箭而死，只有六郎得以全身而退……当真惨烈！杨四郎后来怎么样了呢？忍辱负重，隐姓埋名，将“杨”字一分为二化为“木易”，萧太后将其招为驸马，将公主耶律金娥许配给他，十五年后，就上演了那出著名的“四郎探母”。杨四郎去世时间已不可考证，只知他是杨家将中最长寿的人，他与少年萧远山的交集，应该在他五六十岁左右，作为师傅，正当其时。

我们已经可以想象出，这位北宋名将在辽国的后半生是如何度过的：伺机报仇却苦无机会，身为驸马又难负公主，深受赏识不得不担当大任，找到徒弟便教他勿杀汉人，将自己的武功绝学、带兵方略和更重要的民族理念都传授给了爱徒萧远山。所幸，无论是作为亲军总教头的萧远山，还是后来做南院大王、以身死谏的萧峰，都尽力阻止了辽军南下，终究是为大宋做了贡献，完成了杨四郎的心愿。

在此能予佐证的是：“雁门关伏击案”一役中，后来活着回来的玄慈、汪剑通、智光、赵钱孙等人，也算是当时中原武林的名家好手了，却无一能识得萧远山的武功路数，说明萧远山的武功师承不是出于寻常中原武林门派，更可能是一个少与江湖往来的武学世家。而身为武学世家却与江湖联系甚少，最大的可能，就是用于军队战争。

具体来看，智光回忆雁门关战斗情景时说，“点穴、打穴、撞穴、拂穴各种功夫，我都见过，但这人（萧远山）竟以足尖踢人穴道，认穴之准、脚法之奇，直是匪夷所思。”大家想想，什么人会练用足尖点穴的武功？当然是骑马作战的将领最善使用了。况且杨家将是在北宋初年太宗年间人物，杨家本身也是历尽五代末期那个群雄逐鹿的年代，从北汉来到大宋的，战争年代的武学水平按规律显然比和平时期还要高，慕容龙城就是典型代表，大理开国皇帝段思平也是在那时创出六脉神剑，赵匡胤的太祖长拳也不是吹的，“七郎八虎”、广为传广为传颂的杨家将更不是盖的！

再者，历史上令公杨业平生最主要成就就是在雁门关大破辽军，而《天龙》中萧远山也是在雁门关中了南朝伏击，很难说不是金老前辈有意的暗示。“悄立雁门，绝壁无一字”，一语双关。因此，无论从年代、年龄、武功、军事、民族观、文化基因还是金庸的写作暗示上看，都已经明确，萧远山的汉人师傅就是杨四郎无疑。金老先生曾在“射雕三部曲”中向岳飞、韩世忠、杨再兴、徐达、常遇春等名将致敬，现今在《天龙》中向杨家将致敬，理所应当，堪称完美！