刘邦作为西汉的开国皇帝，但是他在后世留下的名声却非常糟糕，在许多电视剧中刘邦也是以地痞流氓的形象出现，以至于很多人都认为历史上的他就是一个这样的阴险小人。

刘邦是何许人也？盛汉的奠基人，令华夏子孙引以为豪的开创者，这样的人怎么会如此不堪呢？他之所以能走上封建社会的巅峰，是历史的选择，亦是人民的选择。

诚然，项羽是英雄无疑，但我们却不能因为刘邦站在他的对立面而将其评价为阴险小人。在一些书中，甚至，将刘邦塑造成“厚黑学”的鼻祖，这简直是滑天下之大稽。

笔者私以为，这完全是国人以“妇人之仁”揣测君王之心。可以说，所有以这种心态构拟出来的刘邦，都与历史上真实的大汉开国天子大相径庭。

历史上真正的刘邦，是集合宽仁、善良和孝顺的正直人物。

他的出身不高，只是平民百姓，因为受教育时间短文化素养也十分有限，身上有不少劣根性，这是事实。不过，刘邦却能做到知错就改，且擅长吸纳其他人提出的意见。更难能可贵的是，即便是成了九五之尊，刘邦也仍不忘保持平民的本性。

所以说，从他的身上，我们能看到人性的光辉。

早年的刘邦，其行为并不大气，甚至，是十分粗鄙的。例如，曾经刘邦担任过地方的小长官，期间“廷中吏无所不狎侮”。显然，年少轻狂的刘邦有点儿放荡不羁的味道，甚至敢往儒生的帽冠里撒尿。不过，这些顽劣的行为与本性的联系并不大。

《史记》记载：“仁而爱人，喜施，意裕如也，常有大度。”这是司马先生对早年刘邦脾气秉性的概括，可以说是非常精准的。无所事事的年轻人都喜欢喝酒，刘邦也不例外，他最喜欢去的酒馆是王媪、武负开设的。每天酒过三巡后，刘邦从来不赖账，反而会给这对夫妇数倍的金钱。

刘邦的宽仁，在汉军入关后得到了最大的体现。入主关中的他，享有对关中生灵的生杀大权，可他并没有做什么生灵涂炭的事。刘邦放过了归降的秦王子婴，与百姓约法三章。此时的关中旧政权被推翻，社会混乱，刘邦的“约法三章”给老百姓的安定提供了保障。杀人偿命，伤人或盗窃则抵罪，前朝的一切法令作废。

正因为刘邦的义举，使关内百姓对他十分拥护。“争持牛羊酒食献飨军士”，家家户户都拿出最好的东西款待汉军，可刘邦却命令麾下的士兵不要接受这些东西，不拿群众一针一线。这样的风格，让老百姓对他的爱戴与日俱增，甚至，“唯恐沛公不为秦王”。

刘邦夺取天下，并在皇宫中召开了庆功会时，兴致满满地给麾下的文武百官提了个问题，让他们回答：“为什么最后得到天下的是我而不是项羽？”

高起与王陵所给出的答案是比较笼统的，他们称：“陛下与天下同利，项羽却做不到这一点。”其实，他们的回答并不全面，所以，刘邦才会称他们“只知其一不知其二”。刘邦对自己和老对手有较为清醒的认识，他知道自己之所以成功，是能启用韩信、萧何、张良等人才，项羽麾下仅有一人才范增，却还得不到他的重视。此外，刘邦出手阔绰不拘小节，从不刁难百姓。相比之下，项羽对属下极其苛刻，动辄屠城，自然得不到人心。

笔者实在难以理解，为什么人们会奉项羽为英雄。项羽嫉贤妒能的品质是有目共睹的，任何人才在他的麾下都得不到重用。项羽小肚鸡肠，且十分记仇，屠戮百姓就像是家常便饭。项羽的勇猛倒是确有其事，可他的鲁莽亦是不容忽视的。项羽烧掉了集大秦民力财力修建的阿房宫，坑杀秦军降卒，烹杀手下的谋臣，这些都是无法翻案的事实。

那么，为何刘邦与项羽之间的人品差距这么大呢？

在笔者看来，这都是出身惹的祸。刘邦是站在群众这一边的抗暴平民，而项羽则是站在家族角度的复仇贵族。

诚然，在刘邦发迹的过程中，也做了不少装神弄鬼故弄玄虚的事。

例如，史料中记载的刘母在野地里与蛟龙野合并怀孕、刘邦的大腿上有七十二颗象征着星宿的黑痣、刘邦在酒馆睡觉时身上出现了龙的影子、梦中斩杀白蛇等等，诸如此类的“神迹”在刘邦身上频频发生，殊不知，这都是统治者创造出来迷惑老百姓的假象。

不过，虽然刘邦骗了天下人，却是无可厚非的，在那个“王权神授”的年代，一个出身草根的起义家，势必要用这种方式为自己造势，若非如此他就不具备成为统治者的合法性。试看陈胜、吴广当年在鱼肚子里藏的“大楚兴，陈胜王”，不也是同样的道理吗？

就因为刘邦制造了一些祥瑞，所以，家乡父老才会推举他为沛公。项羽之所以不会使用这些套路，是因为他没必要。项氏世代贵族，只需振臂一呼就能召集万千江东子弟，何须如此麻烦？

史料记载，刘邦坐上龙椅之后，仍不放弃身为平民百姓的一面。

每隔五天，刘邦都会规规矩矩地面见太公，向父亲请安问好，就像是普通人家的儿子一样。后来，太公的家令觉得让天子拜人臣有些不体面，所以向刘邦提议尊其父刘太公为太上皇，刘邦亦二话没说地答应了。

刘邦的老爹刘太公是个喜欢热闹的人，在住进了长安的宫城以后，他见不到年轻时丰县闹市的热闹场面，非常烦闷。听说这件事后，刘邦立马命人在长安左近打造了一座“新丰”，高度还原了家乡的场景，还把老爹的所有旧友全部接来。

萧何在得到修建宫室的命令后，斥巨资打造了一座奢华的未央宫。刘邦看到宫室颇耗民脂民膏后比较生气，质问了萧何，说他太过铺张浪费。若非萧何以“非壮丽无以重威”的理由作出解释，想来刘邦必会对萧何进行一番处理。

哪怕是当了皇帝以后，刘邦仍活跃于对外战争的战场上，而不是坐镇后方运筹帷幄。显然，刘邦与后世“天子守国门”的政治作秀是不同的，有几次刘邦都身陷险境险些丧命，如白登之围。高祖十二年，在与叛徒黥布打仗时，刘邦还因身先士卒而中了一箭，还因拒绝治疗而丧命。

从这里就能看到，刘邦在战场上根本不把自己当作皇帝，而是与其他士兵一样身处险境。

后世的道德家之所以对刘邦抱有偏见，大抵是因为这两件事：

高祖三年，刘邦的亲属均被项羽掳走，成了阶下囚。“楚骑追汉王，汉王急，推堕孝惠、鲁元车下，滕公常下收载之。如是者三。曰‘虽急不可以驱，奈何弃之?’于是遂得脱。”

后来，刘邦打下了彭越，为了补充粮草经常派兵偷袭楚军的后方，搞得项羽十分愤怒。项羽为了撒气，便找人做了一块大砧板，将刘邦的老爹刘太公五花大绑丢在上面，让人传信给刘邦，说道：“如果你再不归降，我就把你老爹煮成汤。”

但谁都没想到，一向孝顺的刘邦竟给出了这样的回答：“项老哥，早年咱俩有八拜之交，你我是异姓兄弟，我的老爹就是你的老爹。如果你想煮了你的老爹，那便煮吧，煮完了别忘了分兄弟一杯羹尝尝鲜。”

这两件事，并不能说明刘邦是个不守孝道的冷酷之人，恰恰相反，这两起事件正好说明刘邦有急智。

当时的情况自不需笔者过多描述了，总之是要多危急有多危急，刘邦的小命就要交待在彭城了。在围城之际，项羽歼灭了彭城大多数有生力量，刘邦靠着身边的几十名亲卫这才逃出生天。如果这时的他选择向项羽投降，刚愎自用且狂傲自大的项羽非但不会饶过他，刘邦的老爹老婆多半也得为其陪葬。

倘若刘邦真的这么做，那么他就真的是“妇人之仁”了。况且，虽然家人都被软禁起来，刘邦也不是毫无作为放任不理的。从“求太公、吕后不相遇”的文字中我们就能看到刘邦也曾求项羽放过自己的老婆和老爹。至于为何将两个儿子丢下车，让他们身处险境，其实这也是一种策略。发生在后世的“刘备摔孩子”，其实与刘邦弃子有异曲同工之妙。

可以说，刘邦这样做，能最大程度地获得下属的忠心，增加存活下来的几率。至于刘邦的那句“吾翁而翁”，看似不要脸到极点，却正是他的计谋所在。以当时的形势来看，刘邦还有翻盘的可能，所以，项羽并不会釜底抽薪杀掉他的老爹和夫人。刘邦算定，项羽根本不敢为难自己的家人，毕竟此人自视甚高，所谓烹杀刘太公不过是装装样子罢了。

就算项羽真的打算把刘太公炖了，项伯等人必会替刘邦说情，故此，刘邦还有什么可担心的呢？