流传于舟山民间的贝壳类谜语，充盈着神秘诱人的海洋文化气息，透着浓郁的海岛风味特色，散发着浓浓的海趣味的馨香。现撷取几则，共同欣赏。

　　泥螺谜语

　　“海边出生小歪郎，穿件衣裳半边歪，爹娘想叫其流血，其偏偏要流粘潺(涎)。”(猜一海洋生物)

　　谜底：泥螺

　　伴随潮汐起落“海边出生”，海里成长的海味珍品——“泥螺”，极具灵性。涨潮潮水淹来时，近海浅水滩上的这些小精灵，会迅速地将肥白的身子埋进泥沙里，当潮水刚刚退去，一粒粒又悄无声息浮了上来。“泥螺”又称黄泥螺、土铁、麦螺、梅螺、土螺等，是潮间带底栖匍匐动物。

　　“泥螺”，遍布于舟山各港湾滩涂泥沙中，品质上好的定海“马目泥螺”，名扬四方。

　　民间传说，清代文学家郑板桥到一地为官，地方官为他接风洗尘。筵席一开始，桌上每人面前放一个馒头。坐在上席的郑板桥，顺手用筷子夹来咬上一口。这几个官员看了郑大人的举动，愣了一下，互相递了个眼色，继而发笑偷着乐，一个个拿起馒头擦筷子，然后把擦过筷子的馒头放回原处。原来这馒头竟是用来擦筷子的，这让郑板桥非常难堪和气愤。目睹这些权贵如此糟蹋粮食，郑板桥心想，我初到此地，这奢侈浪费之风泛滥，必须肃清。过些日子，郑板桥回请他们吃饭。席间，特地安排了当地没有的“泥螺”。这些人从没见过此物，自然不敢下箸，但看看郑板桥那边吃得津津有味，也学着将“泥螺”夹进嘴里吃了起来，因看不清郑板桥将“泥螺”用马蹄袖遮掩着拢到唇边的吃相，不知吐壳，也不知把泥筋吐弃，结果连螺壳带泥沙统统吃嚼咽进肚里，弄得满嘴碎壳泥沙，洋相出尽。最后郑板桥告知他们正确的吃法，并教育这些官员一粥一饭来之不易，应当珍惜。此后，这一馒头擦筷子的暴殄天物之举杜绝了。

　　浅灰色薄薄的“泥螺”壳不能包被全部身体，腹足两侧的边缘露在壳的外面，并且反折过来遮盖了壳的一部份。谜中将“泥螺”的这一独特形象，拟人化作“穿件衣裳(喻指泥螺那层透明的呈卵圆形的贝壳)”衣服敞开“半边歪(隐喻“其”壳不能包被全身)”的“小歪郎(舟山方言，即小男孩)”。

　　谜里运用隐喻描摹拟人的谜法，将“泥螺”化身的活泼调皮的顽童“小歪郎”，在疼爱他的“爹娘”面前撒着娇的童稚之情，展现得惟妙惟肖，栩栩如生。“其(他)”虽强头倔脑，傲睨自若，却极具淳朴可爱个性。按常理，一般动物血管里流动的是“血”，“泥螺”却不墨守成规，随波逐流。其偏偏只“流”那亮晶晶粘连的“粘潺(粘液)”，颇具幽默风趣之味。

　　“泥螺”谜语，据拟人状物谜法，作诙谐神奇描述，玄机运巧妙，形象化新貌。幽趣浓郁处，直令人忍俊不禁。

　　海螺谜语

　　“尖尖宝塔五六层，和尚汰横漫步行，一顶圆帽半遮面，听见人来快关门。”(猜一海洋生物)

　　谜底：海螺

　　俗谚说：“三月三，黄螺爬上滩。”每年农历三四月份，在舟山海滩上，一种叫做黄螺的小“海螺”就会爬到礁石产卵。谜中的“海螺”是一种俗称瓦螺的大“海螺”，古称贝、蠡，贝壳边缘轮廓略呈四方形，大而坚厚，呈灰黄色或褐色，壳面粗糙，具有排列整齐而平的螺肋和细沟，壳高达10厘米左右，螺层6级，壳口宽大，壳内面光滑呈杏红色或灰黄色，有珍珠光泽，可做工艺品。

　　“海螺”自古为佛教法器之一，宋代陈旸《乐书》“梵贝”条有：“贝，蠡之大者也。今之梵乐用之以和铜钹，释氏所谓法螺。”

　　“海螺”属于唇振气鸣乐器，在浙东民间器乐合奏《舟山锣鼓》中，作为色彩性乐器使用。在没有对讲机、单边带的昔日舟山渔场，“海螺”如军队的军号那样，被用作海上必备的联络通讯工具。每当渔汛季节，海上低沉、宏亮、悠扬的螺号，传递着生生不息的海洋之声。舟山地名中有普陀的“螺门”，定海的“螺头”等。

　　天生弯弯曲曲，五六个向外膨胀的螺壳层，经谜中浪漫构思，状物化作一座“五六层”楼高的宝塔。蠕动爬行着的“海螺”躯体，被拟人化作一位自“宝塔”中出门，“漫步行”进于清水“汰横”的“和尚”。尊称“和尚”的本意，并不限于出家男子，也可喻指出家女众。“海螺”的厣片，即舟山方言俗称的“衣盖头”，则形象成了“一顶”大大的“半遮面”的“圆”僧“帽”。安详恬然地在“汰横漫步行”的“海螺”，忽闻撮(捡)螺渔民寻觅过来的脚步声(听见人来)，惊恐中本能地唰地一下，快速缩进螺壳“宝塔”内“关门(厣片收缩)”藏匿。

　　微小的螺壳在谜中幻化作巨大的“宝塔”，小小的“海螺”身躯化作大大的丈二“和尚”。此于常理看来，似乎不可思议，但佛教禅理中，广狭、巨细，均能相容自在，融通无碍，所谓纳须弥于芥子。此谜形神兼备，充满生机，寓意恰当，合乎禅理谜理，增添谜语浪漫意蕴。

　　“海螺”谜语拟人状物，形意恬然;托物喻景，生动丰满;夸张比喻，浪漫谐趣。运化随心，哲理禅理俱臻。

　　蛤谜语

　　“生对翼梢勿能飞，既当衣裳又作房，宁让潮水氽下海，勿叫太阳晒干房。 ”(猜一海洋生物)

　　谜底：蛤

　　“生”在“蛤”身上开合自如的两片美丽的贝壳，在谜中被夸张地状物成了一“对”安常理能翱翔海天的“翼梢(舟山方言，即翅膀)”。但坚厚沉重的贝壳“翼梢”，根本“勿能飞”。鸟类用漂亮的羽毛“当衣裳”，谜中的“蛤蜊”则将喻指“翼梢”的贝壳“既当衣裳又作房”，可谓一物两用，省却了现实生活中无房族和房奴的无奈和烦恼。

　　谜中的“潮水”即海水，“蛤”离不开海水，如谜中描述“宁让潮水氽下海”，“潮水”中的“蛤”生活自由自在;一旦被外力冲上岸，或被渔民抲上岸，离水于阳光下，就会“叫太阳晒干房”，成了“蛤”干了。谜语构思诙谐，趣味浓郁。

　　“苎萝浣纱越溪女，美人妙计倾吴宫，冤沉大江落海滩，常吐香舌诉冤情。(猜一海洋生物)谜底：西施舌。”

　　“海滩”上的贝类——“西施舌”，小巧玲珑，呈厚实的三角扇形，淡黄褐色，顶端有点紫。张开两扇贝壳，内有三角形似的嫩肉，肉体中有一小截乳白色肌肉伸出壳外，形似一条雪白的小舌头，故人们给“沙蛤”起了个美艳的别名——“西施舌”。传说凄婉美艳，引人遐思。

　　民间传说，春秋时，越王勾践借助美女西施之力，行使美人计灭了吴国，将吴王夫差发落迁居甬东。近代一些大型辞书定论：“甬东”就是舟山定海。现在定海境内有“甬东村”“甬东桥”“甬东庄”等，其中“甬东村”村名最为古老，作为一个行政村保留至今。

　　大局既定，越王正想接西施回国，越王的王后怕西施回国会受宠，威胁到自己的地位，便叫人绑一巨石于西施背上，沉她于江底。西施死后化为这贝壳类沙蛤，期待有人找到她，她便吐出丁香小舌，尽诉冤情。一路向东，流“落海滩”。谜语借典喻事，向我们隐喻展现了春秋时期，那段吴王夫差和舟山甬东割不断，理还乱，扑朔迷离的历史谜团，令人触景生情，发思古幽情。

　　“蛤”类谜语状物描摹刻画，借典指事喻意，神形唯美颇具空灵意境，让人心动神怡，回味无穷。