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徐霞客:做一个真正的“驴友”究竟有多难

作者:肖培 肖玲玲 沈慧敏 · 2015-06-04 来源:凯风湖南

 01 一、羊爸虎妈造英才,土豪世家出奇

1、富庶家世,半道中落,父母重振家业 

徐霞客(1587年1月5日-1641年3月8日),名弘祖,字振声,霞客是他的号。徐霞客出生在明代直隶江阴马镇镇(今江苏江阴徐霞客镇)的土豪世家,祖上大多是读书人,曾做过高官,称得上是书香门弟。可惜到祖父徐衍芳这一代,家道中落。徐霞客所父亲徐有勉为人本份,励精图治,与妻子一起艰难创业,使家道中兴,并修建乡间别墅过起低调生活。徐有勉隐迹田园,经常带着三五家童,或乘扁舟,或坐轿,往来苏杭之间,观赏湖光山色,品评甘泉新茗,悠然自得,旁若无人。

 

徐霞客故居

徐霞客在父亲熏陶下,从小就酷爱历史、地理和游记一类书籍。书中的一切深深打动着他幼小的心灵。可他毕竟出身于封建官僚家庭,祖上几代为官。他也不得不走上科举之路,15岁那年应童子试,可惜名落孙山。父亲见儿子无意功名也不勉强,而是鼓励他博览群书,做一个有学问的人。徐霞客祖上有座万卷藏书楼,这给徐霞客博览群书创造了很好的条件。他读书非常认真,凡读过的内容,别人问起,都能对答如流。后来,家中藏书已不能满足他的需求,他就到处搜集没见过的书籍,只要看到好书,即使没带钱,哪怕脱掉身上的衣服也要换来。

2、无意功名,受强权欺压的羊爸

 

徐霞客雕像

徐霞客的父亲徐有勉(1545-1604),字思安,号豫庵。有人劝他捐资买官,他掉头就走,不予答理。他认为儿子徐霞客眉宇之间有烟霞之气,读书好客,可继承自己的志趣,不愿意徐霞客与达官贵人之流为伍。可见他不仅自己绝意宦途,也不希望儿子追求功名利禄。

徐有勉不仅不愿做官,而且讨厌与达官贵人打交道。当时梁溪(今无锡)有两个声名显赫的官僚秦中丞、侯司谏曾慕名多次前来拜访。徐有勉只要听说他们来了,就躲进丛竹之中,然后乘扁舟入太湖,飘然而去。他一介布衣,傲视权贵,因此屡遭豪强欺负,几次被气得昏厥,讲不出话。有一次,遇盗而逃到无锡躲避,骑马回家时坠人河流,从此瘸了一只脚,要依靠拐杖走路,他还自我解嘲说:“吾与葛跛有缘,且可汰一童扶掖。”晚年再次被盗所困,不久即病逝,享年60岁。父亲去世时,徐霞客年仅18岁,羊爸的人品性格以及不幸遭遇在他心中打下深刻的烙印。

3、勤勉达观,助儿出游的虎妈

 

徐霞客每次远游出发处

徐霞客的母亲王孺人算得上一位真正的虎妈——她眼光独到、胸襟宽阔,具有远见卓识。徐霞客的父亲不事稼穑,徐家得以复兴,主要得力于徐母。她精于纺织,织出的布匹“能与丝绸媲美”,能卖出丝绸的价格。她行事干练,带着家中女仆,开起纺织手工作坊,用那与丝绸一样细密的布匹挽救着徐家的命运,成就了儿子的伟大梦想。

徐父去世时,徐母已过年花甲,而徐霞客才18岁。按封建社会“父母在,不远游”和“孝子不登高,不临深渊” 等礼教。以及徐霞客早年丧妻,留下一个3岁儿子,需要照顾这些情况,即使徐霞客的出游愿望再强烈,也不好向母亲开口。然而,徐母却鼓励他离家旅行,去完成遍游神州壮丽河山的宏愿。她激励儿子说:“身为男子,志在四方,羁留家园,一如篱内小鸡,车辕小马。”徐霞客得到母亲的支持,坚定了他旅行考察的决心,22岁那年第一次出游太湖。

临行前,母亲为他整理行装,还特意为他缝制了一顶“远游冠”。如果说,徐母的贤达明理、乐善好施、勤俭谦让等尚属传统“妇道妇德”,那么,在对待徐霞客远游这件事上,王孺人这位虎妈表现出来的开阔胸襟至今仍令人景仰。

 01 二、继承父亲遗愿,无悔走遍天涯

1、青年时代:遵循“父母在,不远游”的古训,定方而往,如期而还

游历生活第一阶段为28岁以前的纪游准备阶段。万历35年(1607),22岁的徐霞客从家乡出发,乘舟经京杭大运河入太湖,登眺东、西洞庭山,访西山灵威丈人遗迹林屋洞(道教第九洞天),浏览了无锡惠山“天下第二泉”、听松坊和寄畅园,这是有记载的徐霞客一生的第一次出游活动。

 

万历四十一年(1613),28岁的徐霞客偕江阴莲舟和尚于3月出发,进行浙东游,游历了普陀山、天台山、雁荡山、富春江、天目山东等地。以温州攀登雁荡山最为惊悚。他想起古书上说的雁荡山顶有个大湖,就决定爬到山顶去看看。当他艰难地爬到山顶时,只见山脊笔直,简直无处下脚,怎么能有湖呢?可是,徐霞客仍不肯罢休,继续前行到一个大悬崖,路没有了。他仔细观察悬崖,发现下面有个小小的平台,就用一条长长的布带子系在悬崖顶上的一块岩石上,然后抓住布带子悬空而下,到了小平台上才发现下面斗深百丈,无法下去。他只好抓住布带,脚蹬悬崖,吃力地往上爬,准备爬回崖顶。爬着爬着,带子断了,幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石,不然就会掉下深渊,粉身碎骨。徐霞客把断了的带子接起来,又费力地向上攀援,终于爬上了崖顶。

这一阶段,徐霞客主要游历较近的地方,重点放在研读地理文化遗产,虽曾记有游记,可惜都已轶散不见。如今,徐霞客所游历的这些线路都已被现代旅游业开发利用整合,成为“徐霞客旅游线”,并包含若干条区域性线路。我们所熟知的南京城墙、夫子庙、秦淮风光带、明孝陵、黄山、都是徐霞客青年时期旅行考察发现的旅游胜地。

2、每次游历回家,与母亲详细讲述旅行的惊险经历

徐霞客与母亲约定,在春草初萌时出游,在秋叶染霜时归来,20年间,足迹几遍天下而无不如期而返。徐霞客每次归来,都以琪花瑶草碧藕雪桃之类作为礼物送给母亲,并为母亲讲天地之广大、流水之奇险,以及土风之异、灵怪窟宅之渺,听的人都吓得张口结舌,直冒冷汗,徐母却反而感到非常愉快,煮蒲烹茶,为儿子庆贺,并鼓励儿子要不畏艰险,继续前进。其实,母亲是十分思念只身在外的儿子的,也希望儿子能留在自己身边。曾有一次,徐母听到儿子夜归叫门之声,竟高兴得顾不上点灯,乱束腰裙,急忙去开门。

 

1624年,徐母已80高龄,为了减轻儿子出游时对她的挂念,还特地陪同儿子一道游览了荆溪和勾曲。并且总是走在儿子前面,用行动表明她还康健、无需牵挂,让儿子放心出门。两年后,徐母与世长辞。

 01 三、中年时代:踏万里“西游”路,了历尽中原名山志

 

徐霞客浙江旅行路线图

1、登中岳,历尽艰险

徐霞客的家乡江阴在我国东部地区,从地理方位上讲,他的旅行是真正的“西游”。他游历的第二阶段为29岁(1614)至48岁(1633)的纪游前段,历时20年,游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山。

 

中岳嵩山

天启3年(1623),徐霞客38岁,农历二月初一离家,于十九日到达郑州的黄宗店。20至24日间路过告成镇、中岳庙,登太室绝顶,上天门,探登高岩、真武庙,由西沟滑溜而下,经法王寺,还岳庙。西行登少室山主峰南寨,返宿少林寺,至初祖庵,经大屯,25日至伊阕。在嵩山,他主要游览了岳庙、嵩阳宫、崇福宫、启母石、少林寺、初祖洞等地。这次嵩山之行,徐霞客最大的收获是有了新发现。

徐霞客登上太室绝顶万岁峰,将要下山时,只见周围云雾缭绕,辨不清方向。他就向打柴人询问下山道路,打柴人告诉他说:“走正道要20里,如果从西沟顺山坡滑下,可省一半路,只是路非常险峻。”越往下,崖势越雄壮。山势越来越陡,徐霞客也越滑越快,连停也停不住,他的处境十分危险,稍一疏忽,就可能滚下山去。就这样,一个峡谷走完,又转到另一个峡谷,无法向旁边看一眼,脚也无法休息。他一直顺着两山沟底向下滑了10里,才出了峡谷抵达平地,上了正路。这时徐霞客已累得汗流浃背,衣服被山间的树枝划得成了布条,身上也满是伤口,两腿连站都站不起来。但他为自己发现了前人所未发现的嵩山西沟险峻的山路露出了笑容。

 

北岳恒山

2、上北岳,不畏荆棘

在登北岳恒山山顶时,徐霞客调查出上山的两条路,其一是从北岳殿右边登山,这里有一石窟依山成室,室中群仙环列,略无空隙,称作会仙台。另一条便是绕过岳殿东边,有一断崖处,野草丛生,高达千尺,人称为登顶便道。徐霞客选取后一条路,于是脱去长衣,攀缘而上。约走二里,方出危崖,仰望绝顶,也不过走了一半路程。前边路途,依然是“满山短树蒙密,槎伢枯竹”,这些短树枯竹能钩破衣领,一经攀缘践踩,便会齐根断折,连人带树滚下去,“若堕洪涛,汩汩不能出”。像所有探险家一样,徐霞客“益鼓勇上”,终于走出了荆棘丛生的崖间小路,登上了“未曾置足”的北岳之巅,了却其平生所愿。

 

黄  山

3、爬黄山,破冰除雪

徐霞客去黄山考察,途中遇到大雪。当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深,看不到登山的路,无法上去。徐霞客没有被吓住,他拄了一根铁杖探路,上到半山腰,山势越来越陡。山坡背阴的地方最难攀登,路上结成坚冰,又陡又滑,脚踩上去,就滑下来。徐霞客就用铁杖在冰上凿坑。脚踩着坑一步一步地缓慢攀登,终于爬了上去。山上的僧人看到他都十分惊奇,因为他们被大雪困在山上已经好几个月了。他还走过福建武夷山的三条险径:大王峰的百丈危梯,白云岩的千仞绝壁和接笋峰的“鸡胸”、“龙脊”。【详细】

 01 四、最后一游:西南之游,险象环生,死里逃生

51岁(1636)至54岁(1639)为徐霞客纪游后段,历时4年,他游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江南大山巨川,写下9卷游记。此次是为考察西南边陲,并探索长江上源,万里西行,可能是不归路,于是在临行时告诉家人,“譬如吾已死,幸勿以家累相牵”。就当我死了吧!竟是如此“绝情”。

 

徐霞客楚游路线

1、湘江遇盗,三进衡州府钱物尽失

崇祯九年(1637年)正月十一日,徐霞客由江西新县进入湖广长沙府茶陵州,十九日入衡州府界。他一路步行,到太平寺改水路,下米水,达湘江,从衡山县城登岸。此后在衡山流连忘返,从多角度多线路考察了南岳大庙、水帘洞、上封寺、紫盖峰、天柱峰、祝融峰,虽行色匆匆,却基本弄清出了衡山的主脉。

 

南岳衡山

徐霞客在游历考察过程中,曾经三次遭遇强盗,四次绝粮。湘江遇盗,跳水脱险的事,就是发生在此次出游中。一个雨后放晴的夜晚,月上东山,徐霞客来到舱外,观赏着月光下的山形水色,精神顿觉爽朗异常。正当乘客们尽兴之后上床休息时,忽然喊杀声骤起,一群强盗窜上船来,一时火炬乱晃,刀光剑影交错,大难降临船上。这时,只见一个人飞身跳入水中,逆流而行,躲进了别的船里。这个跳水的人,年约五十开外,身材修长,看上去精力旺盛,行动敏捷,他就是徐霞客。这次遇盗,混乱逃生时,徐霞客的好友艾行可落水身亡,仆人顾行身中四刀,受伤重伤,好友静闻和尚失踪,对徐霞客打击很大。

2、死里逃生,得到友人相助继续未完的旅途

遭到这番洗劫,一贫如洗的徐霞客只得返回衡州筹措旅费。幸而与静闻重逢,才得知静闻为保护血写的经书冒死留在船中,抢救了一些衣物和书籍资料。当衡州的朋友劝徐霞客返回故乡时,他坚定地说:“如果遇到这点挫折就回去,即便筹足了旅费,我的妻子儿女也不会同意我再出来冒这样的险。我肩上背着挖土的工具,什么地方不能埋我的骨头?”徐霞客不为困难所动摇的决心,最终感动了他的“他乡故知”金祥甫及衡阳当地人戴宇完、刘明宇,徐霞客以家中田产为抵押,从金祥甫处借得“二十金”,于三月十四日重新踏上旅程,经过十天旅程,于三月十三日抵达湖南永州。

3、身患“骤疾”,卧游浯溪挖掘湘南美景

 

浯溪碑林

徐霞客楚游,正值明末动乱,土匪山盗贼横行,山田荒芜,旅途生活险象丛生,其时又正值湘南的雨水季节,不得不经常“踯躅泥途”、“身无干纱”。由于民不聊生,晚上投宿常被拒之门外,经常与猪牛共处一室,有时没有办法,只得住岩洞,甚至露宿山野,在风雨中度过饥寒交迫的夜晚。此时的徐霞客已进入暮年,经常“骤疾”、“病体不堪”,而早已将生死置之度外的他,却愈艰难愈向前。到达永州,在这个充斥农民武装分子的南蛮之地,徐霞客还是抱着病体登浯溪观赏摩崖碑刻,寻访了柳宗元“永州八记”遗迹,考察了九凝山。后来病得卧床不起,仍坚持卧舟二度考察浯溪胜境,并给予高度评价。

4、西行鸡足山,千里负骨为一诺

徐霞客西南游之初,有好友静闻和尚相伴,静闻在湘江遇盗时身负重伤,不久去世,徐霞客带上他的骨灰继续南行,进入广西、云南。到云南,一直跟随他的家仆顾行最终也携款潜逃,卷走了丽江土司送给徐霞客的“黑香白镪十两、黄金四两”。

 

云南大理鸡足山

1639年除夕前四日,徐霞客抵达云南大理。除夕之夜,在鸡足山僧房,凭窗看熠熠星光下朝山进香者彻夜荧然不绝的火光,感叹曰:“此一宵胜人间千百宵!”徐霞客的鸡足山之行,一个重要目的是为了一圆莫逆之交静闻的弘愿。静闻是南京迎福寺的一名和尚,与徐霞客一起出游前发下弘愿,要将自己20年刺血写就的《法华经》供予鸡足山。他们过湘江遇强盗,静闻因拼死护住《法华经》而受伤,到了南宁崇善寺时生命已垂危,圆寂前求徐霞客把他的骨灰和《法华经》带到鸡足山,留下“我志不得达,死愿归骨于鸡足山”的愿望。

 01 五、坚持每天写“微博”,终成游记大V

1、坚持每天晚上写游记,从不间断

徐霞客常常一天跋涉百余里,不管晚上寄居在荒村野寺之中,或是露宿在残垣老树之下,他都要点起油灯,燃起篝火,坚持把当天考察的收获记录、更新,真像一位痴迷的“博客达人”。他写下的游记有240多万字,可惜大多失散。留下来的经过后人整理成书,就是著名的《徐霞客游记》,虽然只剩60万字,仍向后人展现了他广阔范围的考察记实,特别是边远地区的地理风貌。

 

徐霞客记游画作

2、临终手握考察带回的石头,对儿子说此生无悔

徐霞客最后一次出游是在1636年,那时他已五十一岁了。崇祯十年(1637)正月十九日,由赣入湘,从攸县进入今衡东县境,历时55天,主要游历了我国的西南地区,一直到达中缅交界的腾越(今云南腾冲),至1640年重新返回家乡。他回乡不久就病倒了。他在病中还翻看自己收集的岩石标本,临死前,手里还紧紧握着考察中带回的两块石头,怀想着自己一生的逍遥游,对儿子说“此生无悔”。

3、《徐霞客游记》是以日记体裁为主的中国地理名著

《徐霞客游记》是中华“绿色经典”,并被英、意、法、日、韩等几十个国家翻译出版,其中写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作,除佚散者外,遗有60余万字游记资料。主要按日记述其1613~1639年间旅行观察所得,对地理、水文、地质、植物等现象,均作详细记录,在地理学和文学上卓有成就。

 

《徐霞客游记》英译本

我国古代著名的旅行家为数不少,但像徐霞客这样毫无功利目的,在完全没有任何官方资助的情况下,靠变卖家产、沿途求友,甚至被迫卖衣易食地进行游历考察的,却极为鲜见。

他对石灰岩地貌进行了深入的考察,其成就领先于世界,比欧洲人的考察还要早100多年;他对许多河流如广西的左右江,湘江的支流潇、郴二水,云南南北二盘江以及长江等的水道源流,进行了艰苦的探索,并对《大明一统志》中有关这些水道记载的混乱和错误进行了纠正。【详细】

 01 结语

人们为了纪念徐霞客,将他的家乡马镇改名为徐霞客镇,并开放了徐霞客公园和徐霞客故居,把《徐霞客游记》的开篇之日(5月19日),定为中国旅游日,他本人也被人们尊为“游圣”,列为中华40位历史文化名人之一。徐霞客以生命作实践,神游九洲,用无怨无悔的一生,给后世留下极为珍贵的精神财富。

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责任编辑:洞庭