惠风和煦，光景明媚的一天，友人一行来到了大青山腹地的喇嘛洞观光采风朝拜。古刹揽胜，这也是呼和浩特旧时的旅游圣地，八大景之一。

　　喇嘛洞是俗称，正式名为“广化寺”，建于明代万历年间，位于呼和浩特市西北35公里处的大青山中段山中。这里群山环抱，松柏成林，风景秀丽，是修行的理想场所。是博格多察罕喇嘛云游至此处山洞，苦行闭关坐禅之地。世称洞天福地，人间仙境。

　　喇嘛洞的主要建筑有两组，一组在山角下，有天王殿、大经堂、大雄宝殿、欢喜佛殿；另一组在东北山上的半山腰，正是所说的喇嘛洞，有三层楼的建筑，洞内有全寺最大的坐佛，洞下有石阶一百二十四级，石级两侧的山石上雕刻着精细的佛像百余尊，远看为白色，故称“银洞”。喇嘛洞沟口外还有一座茶房，是一处四合院，供喇嘛进出山时休息。旧时农历三月十五、九月十五，这里都要念大经。每当念经时，敬香拜佛者络绎不绝。念大经时，寺里煮肉粥给来人吃，不管够吃与否，每人一勺。寺里还有土地、牲畜，山下毕克齐镇内还有房屋铺面等。

　　此庙在清顺治时扩建，乾隆四十九年（1784年）赐名“广化寺”。广化寺的匾额刻有蒙、汉、满、藏四种文字，这在全国也是为数不多的。

　　更为神奇的是，2014年6月，经呼和浩特市绿化委员会办公室通过实地普查，确认呼和浩特现存百年以上的古树木有115株，其中有四株被确定为一级古树，它们平均树龄都在500年以上，而喇嘛洞就有三株树龄在500年的一级古油松（另一株古榆林在东乌素图村）。500多年来，古老的松树在寺庙前聆听着晨钟暮鼓，寒来暑往，画出一道道坚硬的生命年轮。

　　说起喇嘛洞来，必得简述一下喇嘛教及其对内蒙古的影响。准确讲，应称藏传佛教。13世纪后期，在元世祖忽必烈的支持下，西藏佛教开始传入内蒙古，因从西藏传入，故称藏传佛教。当时藏传佛教只在宫廷贵族间传奉，没有群众基础。16世纪后期，在土默特部首领阿拉坦汗的大力倡导和推动下，藏传佛教才在归化城（今呼和浩特）以及蒙古地区广泛传开。藏传佛教在蒙古民族的历史进程中产生了很大的影响，佛教的观念内容渗透到整个蒙古民族的思维、审美、道德、行为等方面，形成了一种独特的文化心里结构。呼和浩特从此也有了“七大召，八小召，七十二个绵绵召”之说（召，蒙古语寺庙之意，绵绵是小的意思。），在国内被誉为“召城”。

　　伴随着喇嘛洞召的建筑，土默川上出现了一个久负盛名，被誊明珠的古镇一毕克齐。这是我的老家，我的生长之地。

    毕克齐原来的蒙文书面语叫毕齐克齐，口头语叫“毕前齐”或“毕斜气”。现在的毕克齐这个名称，是在1932年京包铁路通车在毕克齐修建了火车站，火车站名叫“毕克齐”，因之而改名。毕齐克齐的汉义是“书手”、“书吏”，还有“先生”的意思。

　　史载:阿拉坦汗占据土默川后，喇嘛教受到特别的尊重。早在明万历初年，就有喇嘛高僧博格达察罕在土默特从事宗教活动，最初他住的地方就在毕克齐正北山中的一个洞中，后来这个洞被叫做喇嘛洞。由喇嘛洞南出山的一条沟叫作喇嘛洞沟，出喇嘛洞沟口向南走十里就是毕克齐，当时给喇嘛洞抄写经书的人就住在毕克齐。这此抄写经书的人，还有许多汉人，当然也就是有文化的人了，他们抄写经书的同时，还做教人识字的事，也就又有了“先生”的意思。

　　这也就是最早的原住民。清顺治年间，喇嘛教黄教派在土默特大量发展，顺治十五年扩建了喇嘛洞，在修建喇嘛洞期间，从山西请了大量的各种工匠，毕克齐是这些工匠过往和居住的主要地方（如今依然有银匠房巷.村，腊铺巷.村，曲房巷.村），镇内还完整的保存着喇嘛洞的房院铺面，成为一处古迹。同时，修建喇嘛洞的大量物质，也主要在毕克齐集散。这对毕克齐村镇的扩大，市面的繁荣，文化的发展，起了推动作用。

　　一座古刹，带动了一座古镇，相映相衬于土默川，见证着土默特历史的进程和辉煌，更见证着蒙汉各族人民的融合和团结、奋进。

　　揽胜喇嘛洞访古镇，你会有意想不到的收获的……国家非物质文化遗产一脑阁，也就在这里的腊铺村，还有脑阁传承馆呢。。