为什么说人之初性本恶?是因人认识不到恶

2019年06月12日 09:46文化与历史 责任编辑:瑾萱

  中国是世界上四大文明古国之一,有着非常悠久的文化传承和历史沉淀,在此期间,要说最出名的圣人当属“孔子”,孔子创立了儒家,影响了中国两千多年的历史,他开创了全新的教育理念,所以是当之无愧的圣人,其次与之比肩的另一位大儒叫做孟子,在儒家中,孟子的地位是仅次于孔子的,孟子最具有代表的一句名言叫做“人之初,性本善”,他的意思是每个人刚出生的时候都是一样的,本性都是善良的,之所以有人会变坏,无非是环境和习惯的影响而改变罢了。其实不然,小编认为,人之初,性本恶,其实每个人刚出生的时候都是比较恶的,之所以社会相对比较和谐,完全是因为法律的存在,才让大部分人正视自己。

 

  先来说说“人之初,性本善”,这句话的意思是说一个婴儿刚出生的时候,他的内心如同一块洁白无瑕的璞玉,是非常纯洁善良的,这句话被收录到《三字经》后被大多数父母当成小孩子都是天真无邪的,没有任何坏心眼,哪怕他小时候做了一些出格的事情,父母也可用“他还是个孩子”来混淆视听,以此达到避重就轻的结果。其实“人之初,性本善”还有个后半句,它的后半句是“苟不教,性乃迁”,这句话的意思就是说小孩子如果从小不好好教育的话,他善良的本性就会因此而逐渐变坏,而后给家人和社会带来意想不到的灾难。  

  由此可见,孟子所说的“人之初,性本善”在静态上是指本质善良,而在动态上如果不加以疏导则一定会成为大恶。 

  与此同时,中国古代还出现过一位大思想家荀子,荀子认为“人之初,性本恶”,荀子认为“好恶、喜怒、哀乐,夫是之谓天情”,这句话的意思是说荀子认为,食色喜怒等是人的天性,是任何能都具有且不能抹灭的,与孟子主张不同的是,孟子认为仁义是大体,食色是小体,而荀子认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望,无论是君子还是小人,他们的骨子里都是一样的,之所以二者有区别,则在于后天的所学、所行和所为才会区别开来。

 

  害人之心不可有,防人之心不可无,人性其实很丑陋,自私、懒惰、暴力、虚荣、僭妄、执拗、空想、自满、奢侈、妒忌,轻率、虚伪、自相矛盾、贪婪好利,好标新立异……这些问题是每个人都有的性格之一,历史上如同床如白登单于,在旁如亡秦赵高,父兄如解印姚崇,养泱如白帝刘备,民荫如窃符信陵,流行如成虎魏王,威强如刺秦荆轲,八方如奸佞秦桧,他们都是人性中的代表,从人类进入文明社会以后,正因为生而好利,所以才有财货土地之争夺,正因为有了贪欲,所以才有了盗贼暴力与杀戮,正因为有了奢望,所以才有了声色犬马。

 

  对于人性而言,想要正确的引导,第一首先要让人明辨是非善恶美丑,只有不断的正视自身的缺点,不断改进,才能更完美的走上“善”的道路。第二则是明确各种严格的法律法规,只有这样人性才能向善有序。 

  综上所述,人本恶,因不在恶,在于不识恶。

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