涨知识:中国传统的丧葬都有那些忌讳

2017年09月07日 07:09中华传统国学 责任编辑:浮点

  

  中国传统的丧葬后事处理,为了尊重祖先,形成了一些理念和操作上的禁忌。如果不顾这些禁忌就昭示着不吉利,同时也是对逝者的不敬。

  忌双日出殡

  双日则有不祥的预兆,认为双日出殡有死两人的含义,因而出殡时必择单日,忌于双日举行。

  忌泪洒尸身

  流传于部分地区的一种说法,如果家中有人亡故,而为死者穿衣服时应忌悲泣,以免泪洒尸身。认为会有状况发生,惊起亡灵。

  灵前忌有猫出现

  死者于出殡前,停尸守灵,忌有猫接近,认为有猫触及,或跳越前后,会如死者会骤然而立一般,有祸害家人之意。

  忌理发

  若家中如有人去世,家属或男子在一个月内不得理发、刮脸。长辈亡故,多是由晚辈进行恪守,认为头发受之于父母,先亲去世,留发以表达哀痛、孝心与思念。还有部分地区认为是理发是在改变自己形貌,使亡灵不能辨认,以避免灾祸。此外还有一说,认为婴儿出生后百日始能理发,否则会有夭折之祸。

  忌日禁欢乐

  即亲丧之日,忌举吉事,如饮酒作乐等。自不用说,逝者丧生之日,做欢乐的事情会视为大不敬。

  棺木忌讳用柳木

  棺木忌讳用柳木,相传是因为柳树不结籽,担心会绝后

 

  各地不一,不可一概而论

  (来源网络,仅供参考)

  汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬,并且夹杂着许多迷信的习俗。汉族自古盛行棺木土葬,葬礼隆重,分殓、殡、葬三个阶段进行。古有以人殉葬的习俗,后逐渐以陶俑代之,到近代则以纸扎人像伴葬。

  葬礼以后,有做七、断七、百日、周年等追悼仪式,并将牌位送归祠堂,这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼。另外,汉族还有“归葬”的习俗,就是将死于他乡的遗体归葬原籍。

  丧事期间,死者亲属要穿孝服,在灵堂守灵。中国古代礼制,把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等,在现代汉语里还有“五服”这个词,表示血缘关系的远近。孝服用白布做成,这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来,遇到出殡的队伍人人穿白色衣服,而神情却痛苦悲哀,觉得十分奇怪。在古代,出殡时有人唱挽歌。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。

 

  丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关,在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。

  尊长死后,子孙要在家守二十七个月,其间停止交际和娱乐,做官的也必须离职回家守孝,以表示对尊亲的哀悼,称“守制”。

 

  汉族丧葬禁忌事项

  1、旧时汉族忌在外恶死。恶死包括溺死,上吊、雷击、遭杀等。

  2、忌把在外恶死者直抬回家里,一般抬回放在门外的“亭仔脚”处,等候入殓。而且与正常死亡不同,不是头前脚后搬运,而是脚前头后搬,以示反常。

  3、忌病人晚饭后断气。认为死者已把饭吃光了才死去,一般认为死在早饭前最好,即所谓“留三顿”。在晚饭后死,有可能使子孙沦为叫化子。

  4、忌病人在原来睡的床上死去。一般要搬临危者到正厅上搭椅子、木板让他们断气。认为灵魂会回来抬床脚,如果来找断气处的木板,早已拆开、找不到,而如果到原来的床上来抬,则可能要废床。

  5、忌写灵字。因为“灵”字繁体字为“灵”,内有三个“口”,恐死去一口不足,又要死去两口,以凑三口,而“口”是古人用来计算人口单位的。一般要书写到“灵”字,都写成“灵”,以期消除“三个口”的环兆头。

  6、忌在由孝男给死者穿寿衣时使用偶数,恐双丧。同时对单数,忌“九”件衣,因“九”与“狗”同音。

  7、忌人殓时,与死者相同属相冲克者在场观看。

  8、忌入殓时啼哭,或将眼泪滴在死尸上;或人影照入棺材内。恐啼哭使死者不忍离去。眼泪滴在尸体上,死者留恋而不走,且不得超生。人影入棺,盖棺时将灵魂关在里边。

  9、忌出葬日选重丧日或冲克日。

  10、忌七月出丧。七月鬼多,怕引来更多的鬼魂。

  11、忌出丧时抬棺者说棺重。怕导致大家抬不动,抬杆断裂。

  12、忌入坑时,孝男孝女在场或人影照入坑中。

  13、服丧期忌化妆、装饰、华服。

  14、忌带孝者看凿井、建庙、婚嫁、产妇、婴儿因带孝者身上有“凶气’。神圣和喜庆的事如果让他们进去,恐化吉为凶。 

  15、忌在做旬时,触及灵桌上油灯里的油。做旬指葬后七七四十九天内,讲乌头司公作法的行事。传说人有七魂,死后七天散一魂,如果触及象征死人灵魂的临近,否则死者不悦,怪罪下来,会使接触者致病。

  16、出殡前停尸守灵,忌猫近前或从尸体上越过,拍诈尸。

  17、安徽一带忌在为死人穿衣服时啼哭,认为涕泪洒在尸体上会使死者骤然挺立或出现僵尸。

  18、北方广大地区,丧家忌在人死日呆在家里。认为此日死者之煞(凶神)必返,于是外出避之。

  19、忌以皮袄、皮裤、皮衣作死者葬物,认为会使死者来世转生为兽。

  20、亲人亡故,忌说“死”,一般称“走了,“去世了”、“过世了’,“故去了”,文雅一点则用“仙逝”、“逝世”、“作古”等等。

  21、忌说“棺材”.要称“财”,“寿器”等等。

  22、羌族家中有死人,要在葬礼举行五天以后方可与外人来往。死了孩子的父母,要请端公以药香熏身后才能与外人见面。新死丈夫的寡妇,要围青苗菩萨转几圈,以木梳梳头,将梳过头的木梳丢弃后,才可与他人见面。

  23、佤族男人死时,如果妻子正在怀孕,则认为不吉利,死人就用棺木装后埋在塞外。

  24、孕妇难产,或有人被猎头,全村寨都忌生产数月,认为去劳动,谷物会长不好,会有灾害等等。

  25、满族忌在北炕死人。他们以北炕为大,以西炕为贵。有人将要断气时,得立刻移到南炕上来。

 

  26、旧时还忌棺材从门而出,认为门是活人出入所用,死人不能用,故得从窗口将棺材放出来。

  27、孝子在丧后百日内不许剪发,不许参加宴会和从事文娱活动。不许外人(包括亲友)穿孝服进入住宅。家里死人,送葬后不许在家哭,否则会招致又死人。

  28、达斡尔族忌在逢双日子埋人。未出嫁的姑娘和未生育媳妇死后不能埋在祖坟地中。孕妇死后要火葬。停灵的屋子里忌揉面。

  29、瑶族,父母亡,子女不得坐板凳、睡床铺。在开道场后,丧家忌吃肉和猪油,一般以茶油代。脱孝前,不分晴雨,都得戴孝,不许仰头。送葬回来不许回头,否则死者灵魂跟踪回家。丧期,夫妻不能同房。不得赤脚着地,不得洗手、洗脚、丧后七天不外出生产,三个月内不得剃头。守孝期不得到外人家玩,不穿红衣、戴红巾。 

  30、仡佬族埋人时所用木板、石头忌再用。忌把死人挖出来再埋。忌妇人靠近墓坑。送葬的人回来时要绕路,忌走原路。

  31、门巴族在人死后第二天,忌劳动,全村人不得下地干活,否则庄稼要烂而无收成。

  32、哈尼族家里有丧事,出殡前,家庭成员禁止洗脸、洗脚、洗头等等。死者家属一般要停止生产三天;去世是老人,则五天;死去的是小孩,则一天。而人死当天,全村各户都得停止生产一天。

  33、在僳僳族地区,村里死了人,全村人都不能在掩埋尸体之前吃辣椒,否则会被别人认为你与死者有仇,是故意而为之。

  34、小孩夭折,全家忌吃羊肉、葱、蒜。

  35、黎族在丧宴上,主家忌吃米饭。可以肉下酒,可吃其它杂粮。

  36、正午出殡。黎族一般上午人死,下午埋葬;下午死第二天早上埋。认为正午出殡会招灾。

  37、死者忌日禁止下田干活。

  38、朝鲜族、满族以及某些汉族地区忌双日出殡.认为双日出殡意味着要死两个人,故一般选在单日。

  39、黔东南苗族,忌在死人入棺时放铁、铜等非银金属,认为这样死者在回东方的路上不仅买不了水喝,铁、铜还会将死者折腾得不舒服。

  40、黔东南部分地区的苗族忌男性死在白天,忌女性死在晚上。认为时辰不对,死者得再要一个异性死者相陪。而一般人则请巫师来念咒“改”,同时用木片打另外一副手掌大小的棺材同埋,表示已有另外异性同去。

  41、有的苗族地区,死人的当天,可以上山生产,但忌下田劳动。同村人在有人死这一天忌挑柴回家,否则会给挑柴者带来灾难。

  42、停枢期间,家属可以吃肉、饭,但忌吃蔬菜。

  43、殉葬品忌有铜器、棉花和徐有桐油的东西入葬后一个月内,家里任何东西既不能出卖,也不能借给外人。

  44、布朗族在丧事期间,死者的子女不能在外住宿,也忌栽秧播种。

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