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东王杨秀清败仗很多 为何每次都能扭转局势
2020-08-04 来源:腾讯网历史


1864年7月,忠王李秀成狱中写《自述书》,对东王九千岁杨秀清评价:“不知天意如何化作此人”,“天王将一切军国大事,交由东王打理”。杨秀清,手握政权、教权、军权,是太平天国领航员。那么,东王杨秀清综合能力究竟如何呢?可否具备萧何、诸葛亮、李善长之水平,是辅佐洪秀全夺取天下之能臣?

纵观杨秀清参加拜上帝教到天京事变这8年,杨秀清能力还是比较强悍,但整体战略规划能力与萧何、诸葛亮、李善长、刘伯温等不再一个水平线。许多重要战略决策,杨秀清都弄得很糟糕,也打了很多败仗,损失大量精兵悍将。有意思的是,东王杨秀清决策失误,败仗也多,但每次都能扭转局势,恢复进攻态势,这又是为何呢?

01、北伐行动,2.7万精兵全军覆没,但将战线稳定在庐州,阻止八旗马队南下

1853年5月,杨秀清让林凤祥、李开芳率2万老兵北伐,目标是“勿贪攻城掠地,以靡时日,而是直捣燕京”。事实证明,这是一个非常严重的战略错误,2万老兵就敢直奔燕京而去,岂不是找死吗?八旗再差,绿营再弱,但守住燕京还是没啥问题。2万老兵轻装出征,没携带攻城器械,攻坚战很差,六合战败就是典型。

2万老兵北伐,进展顺利,但后勤跟不上,又远离后方基地,局势很糟糕。接着,杨秀清放弃扬州,从各大战区抽调7000精兵北上增援,由曾立昌做统帅。结果呢?7000北伐援军提前败亡,在临清全军覆没。不久,林凤祥、李开芳这2万老兵也打水漂,十多位悍将被押送燕京,受凌迟处死。

北伐、北伐援军战败,僧格林沁数万八旗马队虎视眈眈,准备南下征战。但是,杨秀清及时调整部署,秦日纲等率兵以增援北伐为名,屯驻庐州一带,阻止八旗马队南下,收到了预期效果,西征也得以顺利进行。

02、西征行动,3次用人不当,湘军兵临九江,后赢得湖口大捷,反攻湖北

北伐决策失误,西征也一样糟糕,主要是用人不当,导致战局恶化。第一次错误,让洪秀全小舅子赖汉英西征,率军攻打南昌,结果打了93天,连门都摸不着,西征受阻。但是,杨秀清再次调整部署,调回赖汉英,让主帅胡以晃北征庐州,灭了湘军鼻祖江忠源,建立皖北基地。

第二次用人不当,杨秀清让从未独当一面的林绍璋挂帅西征,韦俊、石祥祯、曾天养等能征惯战之悍将则充当配角。结果呢,曾国藩湘军逆袭成功,太平军惨败湘潭,2万精兵全军覆没,西征战局被迫采取守势。第三次用人不当,拒绝派石达开出征,让有勇无谋的秦日纲布防田家镇、半壁山,10万太平军惨败,4000艘战船被焚毁。

田家镇大战后,曾国藩湘军直接围攻九江,西征第一阶段成果丧失殆尽。然而,杨秀清再次调整部署,及时派石达开前往湖口督师,让罗大纲、韦俊、林启容、黄文金等悍将密切配合作战,赢得“湖口大捷”,湘军溃败,太平军反攻湖北,三克武昌。

03、杨秀清手握实权,可以统一各方力量,团结一致对外

无论北伐、西征,还是之前蓑衣渡之战,杨秀清在决策上犯了许多错误,太平军打了很多败仗,局势非常糟糕。但是,杨秀清每次都能扭转颓势,继续采取攻势。1856年5月,摧毁了“江南大营”,并乘势东征,太平天国达到军事上极盛时期。那么,为何杨秀清可以扭转局势呢?与其手握实权密切相关。

李秀成在《自述书》中说:“东王出令,无人敢不遵守”,“东王执法之严格,民心佩服”。英国公使来天京参观时也说:“东王府如同一台机器,每天川流不息地工作”。东王杨秀清手握实权,可以统一各方力量,团结一致对外,而无人敢违背。

李秀成描述摧毁“江南大营”之战时说:起初大伙不想打,但东王执意要打,敢违抗军令者,杀无赦。结果呢?大伙没人敢再发言,乖乖执行战斗任务。此外,石达开在江西作战,杨秀清旨意传来,翼王直接带兵返回天京参加大战,毫不犹豫。

04、拜上帝教信仰犹在,且赏罚分明,太平军士气高昂,意志力坚定

杨秀清之所以能调动军队,且太平军甘愿死战沙场,与拜上帝教信仰有关。根据拜上帝教教义,太平天国子民都是“上帝”后代,使命是下凡诛杀妖魔鬼怪;清朝是最大“妖”,是被消灭之对象。杨秀清何许人也?具有代“上帝传言”之权力,只要觉得有必要,杨秀清就是上帝,是最高主宰,包括洪秀全在内的“首义大王”都必须服从。

张德坚《贼情汇纂》如此评价:“桀骜不驯之徒,遂群焉俯首,甘心服役,至身临矢石而不惴,膏涂草野而无悔矣”,说的是士兵心甘情愿地接受命令,誓死效力。所以,每当战事不利时,杨秀清就表演“上帝下凡”,以上帝名义训斥会众,鼓励大伙继续战斗。

此外,杨秀清赏罚分明,利益及时到位,“违令私财,重则立斩,轻者责降,不敢徇情,略无姑息。有功亦破格升迁,赏不逾时”,太平军自然士气高昂,奋勇搏杀,赢得胜利。

综上所述,东王秀清手握实权,赏罚分明,又有“上帝代言”身份加持。所以,每次决策失误打败仗时,杨秀清都能及时稳定人心,调集人力、物力、财力继续战斗,扭转局势,并转败为胜。

1856年9月,天京事变爆发,集权体系不复存在,拜上帝教信仰崩溃,诸侯王之间各自为政,终于被清军各个击破。太平天国后期,诸侯各自为战之弊端,李秀成深受感触,在《自述书》中还“吐槽”一番。

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责任编辑:梦月

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